从历史角度理解：
在商朝时期，商高宗武丁是一位比较有作为的君主。鬼方，是古代位于我国西北地区的一个部落。鬼方常年侵扰商朝边境，烧杀抢掠，严重威胁商朝统治。于是武丁积极备战，对鬼方进行了长时间、大规模的征伐。据甲骨文卜辞整理，商伐鬼方次数众多。武丁历经三年最终战胜鬼方，这一事件对于商朝来说意义重大，意味着其统治的稳定和边疆的安定。
从卦象理解角度：
既济卦是易经第六十三卦，卦象是水在火上。水克火，从意象上理解是一种阴阳协调、各安其位的既济之象。而“高宗伐鬼方，三年克之”，在这个过程中，经历了艰难的征伐（象征着克服困难达成目标的过程），最终获得胜利。可以理解为一个事情从开始的艰难险阻到最终的成功达成。而“小人勿用”则是一种成功之后的告诫，提醒在成功的局面下，不要任用那些可能破坏成功局面的人（小人），也可以理解为在既济的状态下要保持正确用人之道等，防止既济的局面被破坏，重新陷入混乱。
未济卦的相关典故和理解方面
从和既济卦相关的角度来看，同样有“伐鬼方”的相关影子。
未济卦九四爻辞：“贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。”
从历史联系理解：
如果说既济卦里的“高宗伐鬼方”是从商朝的视角讲述了成功战胜。那么未济卦这里可以从周文王的角度来看待。在商朝视角下胜利后，周文王领导的周部落看到了商朝在战争中消耗以及其他问题。这里的“震用伐鬼方，三年有赏于大国” 可以理解为周文王在商战胜鬼方后，自己也积蓄力量，经过时间的积累（三年是一种虚指较长时间），周部落获得了更大的发展空间或者说获得了其他一些部落（大国的赏赐可以象征其他势力的认可和支持等），为周部落最终与商朝决战奠定了基础。
从卦象和哲学含义理解：
未济卦是火在水上。意味着阴阳不交，事情尚未成功。但这也正是其蕴含的动力所在。它代表了一种事物处于发展、未完成的状态，有无限的可能性和发展空间。而“伐鬼方”这件事在未济卦中，就是一个正在进行或者即将进行的事件象征，激励人们继续努力奋斗，不要因为当前的未成功（未济）而气馁，而是要以积极的态度去面对未来。
从整体来看以下这些也可以视为一种对两卦理解的“典故性”情境：
情境一：李自成与大顺政权的既济与未济警示
李自成杀官起义，征战四方，提出“均田免赋”口号，广受百姓欢迎，历经十余年终于攻克京师，推翻大明政权。这可以视为一种阶段性的“既济”，取得了阶段性成果。然而自从入主紫禁城后，其部下日渐骄横，贪图富贵，纪律松弛，人心离散。最后被关外清兵所败，大顺政权倾覆。这就是“初吉终乱”的典型。如果李自成能在成功后有未济卦中那种继续努力，谨慎前行，不断完善自身和政权的意识，或许历史走向会有所不同。
情境二：越王勾践的未济奋斗之路
春秋时期，越王勾践被吴王夫差所败，身为阶下囚。这是典型的未济状态，人生低谷。但在谋臣文种的劝说下答应贿赂伯嚭，忍辱负重，再图大业。 勾践回国后，每天卧薪尝胆以示其志，举国上下团结一心，发奋图强。经过多年努力，最终打败吴王夫差，灭掉吴国，雪耻复仇成为春秋霸主。这就是从典型的未济状态，经过长期奋斗和努力走向成功的例子。越王勾践在未济之时没有放弃，而是时刻以一种未完成、要继续前进的心态激励自己。
总之，既济卦和未济卦这两个经典的卦象和其背后的这些“典故”（包括历史事件的解读和一些情境化理解等），深刻地体现了中国传统哲学中对于事物发展、成功与失败、终结与开始、居安思危等理念的智慧思考。它们在历史长河中，不断地为人们提供着人生、事业、国家治理等多方面的启示和借鉴。 它们不是简单地局限于文字表面所描述的故事，而是成为了一种文化基因，影响着一代又一代的人对于世界和自我发展的认知和实践。
十二、《既济未济互综对现代的启示》
在《易经》中，既济卦与未济卦相互综卦（将一卦颠倒则形成另一卦，此两卦互为综卦），它们蕴含着极其深刻且对现代具有多方面启示意义的哲理和智慧。
（一）对变化与发展的认识
既济卦象征着事情已经完成、成功，处于一种相对的平衡和稳定状态；而未济卦则代表事情尚未完成，还处于过程之中。二者互综表明了世界上没有绝对的静止和永恒的成功或失败。
从现代社会发展角度来看：
1. 企业发展层面：一家企业在取得阶段性成果（既济状态）后，如果安于现状、不思进取，很快就会走向下坡路，被新的竞争对手超越或者因为市场环境的变化而陷入困境（进入未济状态）。反之，一家处于艰难创业期（未济）的企业，只要持续努力、不断创新，就有可能走向成功（既济）。例如曾经辉煌的诺基亚在达到行业巅峰后未能跟上智能手机发展潮流，从既济走向了未济；而众多新兴的科技企业从无到有，不断发展壮大。
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