各位，以上我们谈的是圣经的历史，我们己经谈过了圣经的地理，现在再来看另外一点，就是英文圣经和希伯来文圣经的差异，两者有很大的差异，我必须坦白地说，我个人是觉得英文圣经编排得不好，因为这让我们对旧约圣经的看法，大大不同于犹太人对旧约圣经的看法，我来解释一下；英文圣经常常把旧约书卷分成三类，我在上一张图表中稍微有谈到，英文圣经把所有的历史书统统都放在一起，从创世记到以斯帖记，全都放在旧约圣经的前面，这是按时间先后排列，可以帮助我们了解历史，但是从另外一个角度来看，则没有帮助．旧约圣经中的第二类是诗歌书，约伯记全部是用诗写成的，诗篇，箴言也是诗，再来是传道书和雅歌，诗歌书全部被放在一起，当作第二类，虽然英文圣经将书卷分类，却很少标示出这是历史书或诗歌书，只是按顺序排列而已，我们读的时候常会忘记是在读不同类别的书卷，再来是所有的先知书，分成大先知书和小先知书，你一定听过大先知书和小先知书这两个词，其实这只是指书卷的长短而已，而不是指人或信息的重要与否，主要是指他们讲了多少信息，象是以赛亚书，耶利米书和以西结书很长，约珥书和俄巴底亚书却很短，所以几卷厚的叫大先知书，十二卷薄的叫小先知书，这是英文旧约圣经书卷的顺序，老实说，这样的顺序不是很有帮助，很可惜，不过这是真话．可是希伯来文旧约圣经的书卷，清楚地分成三类，每一类的性质都很不一样，他们根本不认为头五卷书是历史书，而是律法书；这我已经解释过，所以他们的头五卷书不叫创世记，出埃及记，利未记，民数记和申命记，而是以书卷开头的几个字命名，一打开就会看到，马上就知道是哪一卷书，犹太会堂直到今天仍然每年都会读一遍律法书，再来令人惊讶的是第二类书卷叫做先知书，而且包括我们所谓的历史书，我们把约书亚记，士师记，撒母耳记和列王记叫做历史书，但他们称这几卷书为前先知书，然后他们称这几卷书为后先知书，他们为什么称这几卷书为先知书呢？这几卷书中当然有先知，约书亚是先知，撒母耳是先知，但这不是主要的原因，而是因为这是先知历史，先知历史不同于一般的历史，这我需要解释一下，所有的历史书都是根据两个原则来写，第一是挑选，第二是关联，作者在写历史书之前，都必须要决定要记载什么，或者是不记载什么，他们不可能把所有的人事物都写进去，了解吗？约翰福音说，如果要把耶稣所说所做的一一写下来，所写的书就是世界也容不下，所有的历史书都必须选择性地记录，每个史学家都必须挑选他认为重要的事来记录．第二个原则是关联，史学家选出重要的事件后，再来必须指出这些事件之间的因果关系，这件事导致那件事，那件事又导致那件事等等，了解吗？所有的历史书都是根据这两个原则写的，要挑选哪些事件以及这些事件的因果关系，先知历史也是根据这两个原则写的，先知历史只挑选对上帝重要的事情，所以圣经完全没有提到佛陀和孔子这些人，只挑选对上帝重要的事情，然后指出这些事和上帝的关联，跟上帝有关联的才写进去，所以这些书是从先知的角度写的，只挑选对上帝重要的事情，然后指出这些事和上帝有什么关联？所以犹太人才会称这几卷书为前先知书，你会发现路得记不属于这类，历代志也不属于这类，因为路得记和历代志都不是记载先知历史，英文圣经把路得记放在士师记还有撒母耳记中间，但是你读路得记就可以知道上帝在这卷书中并没有开口说话，也没有做什么事，这你有注意到吗？路得记的故事很美，是大卫祖先的故事，但完全没有提到上帝说了什么，历代志也是一样，读起来很像列王纪，但仔细研读会发现它跟列王纪很不一样，而且这不是先知历史书，完全是从不同角度写的，所以有前先知书和后先知书，然后他们把剩下的书卷全归类为圣卷，历代志属于这类，原文书名叫（历代记事），路得记也属于圣卷，诗歌书像传道书也属于这类，书名叫（传道者），耶利米哀歌在原文的书名是（怎么会），（怎么会）！这是耶利米哀歌开头的几个字，以斯帖记，甚至但以理书都属于这类，但以理书不属于先知书，而是属于圣卷，这些都是有原因的，很有意思的是，耶稣复活以后，在以马忤斯的路上跟门徒查经，祂在世上并没有跟他们查过经，但祂从死里复活以后，第一次跟他们查经，路加记载说，耶稣跟门徒讲解律法书，先知书，以及圣卷当中跟祂有关的一切经文，耶稣的旧约圣经就是分成这三类，我相信我们也应该分成这三类，因为这帮助我们了解这不是一般历史，而是先知历史，当中有给我们的信息，那些次经书卷则是历史书，比如谈到马加比时代，以色列的历史，各位知道马加比时代，以色列的历史吗？当时他们向占领以色列地的希腊人叛变，这段历史还曾经被拍成神剧，马加比事件是一段感人的历史，但这只是一段历史，如果你有兴趣的话可以去读一读，但里面没有上帝要对你说的话，因为不是先知历史，先知历史一直到今天，仍然在向我们说话，所以上帝才能用过去写的旧约圣经书卷向你说话，如果我教导马加比书，就听不到上帝的话，读这段历史很有意思，但也仅只于此，所以千万不能只把这些书当作一般的历史来看，要知道这些书是上帝的律法，先知的预言，以及上帝看为重要的圣卷．至于这些书卷的内容是根据什么原则挑选出来的？为什么不收录此经书卷呢？答案是：这些书卷都是在上帝活跃的时候写的，也就是上帝在地上活跃的时候，这些书卷全是在先知时期写的，也就是上帝在地上活跃的时期，没有一卷是在空档时期写的，所以我们旧约圣经中的书卷有律法书，有先知历史，还有上帝在祂子民身上积极动工的时期所写的书，你现在明白旧约圣经的轮廓了吗？如果我们的旧约圣经这样分类会很有帮助，我们会更了解这些信息，现行的分类也不算太糟啦，但这样分类可以看出这些书卷是在什么时期写的，我们谈创世记的时候用迥一张图表，圣经头五卷书很特别，是整本圣经的基础，是摩西的律法，五卷律法书，也就是妥拉，这里有一个特别的模式，各位请看这是什么形状？中间窄，两边宽，很像扯铃的形状？没错，很像扯铃的形状，看圣经头五卷书的时候要记住这个形状，创世记意思是起初，出埃及记意思是出去，利未记意思是利未人的记事，民数记就是数点人数，申命记意思是第二组律法，这里再度给人十诫；这是第一次颁下十诫，这是第二次，来看看这个很特别的模式，先看讲的对象－创世记在讲全人类，出埃及记在讲以色列国刚建立的时候，利未记在讲利未这个支派，民数记在讲以色列国，申命记再度谈到全世界的历史．所以是中间窄两边宽的形状，再来看地点，从迦勒底开始，迦南，再来是埃及，再来是西乃山，然后是南地以东和摩押，最后回到应许之地．再来看时间，创世记涵盖好几世纪，出埃及记涵盖三百年，利未记共涵盖一个月，民数记又涵盖几百年，申命记涵盖好几世纪，这是一个很特别的模式，搭配的很好，这五卷书可以说是旧约圣经最重要的部分越了解这五卷书就越了解旧约其他书卷和新约圣经，所以犹太人这么强调这五卷书是对的，这五卷书是圣经的基础，尤其是创世记，以上就是整本旧约圣经的概论．
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