大卫的一生可以用四章来做总结，进、出、上、下，所谓进和出是发生在扫罗作王期间，上和下则是发生在他自己作王期间。为了记住大卫的故事，我想出这四个词，他进宫然后又出宫，他在王宫中升到最高，然后又走下坡，所以进、出、上、下，这四章可以总结大卫的人生。
好，我们先来看撒母耳。如果你从小就上儿童主日学，那么一定对这些故事倒背如流，撒母耳的母亲哈拿，每年都会做一件新外套，送到住在圣殿中服侍祭司以利的撒母耳。但是《撒母耳记上》一开始就讲一个愁苦的妻子哈拿，她的丈夫娶了两个老婆，小老婆叫毗尼拿，生了很多孩子，但哈拿不能生育，没有孩子。我们在《圣经》里一再看到上帝在不孕的妇女身上行奇事，撒拉不孕，哈拿不孕，以利沙伯原本也是不孕，后来生了施洗约翰，上帝能够在不孕的妇人身上施行奇事，在看似山穷水尽的时候，上帝就开始动工了。
故事就是从哈拿开始，二老婆毗尼拿生了很多孩子，常常嘲笑哈拿，取笑她不能生育，所以哈拿很受伤。有一天哈拿来到示罗的圣殿，那座圣殿的遗址在最近几年出土，我这里有一张挖掘前的照片。各位，你们只能看到一圈石头，但是今天到示罗会看见那座圣殿的遗址已经出土，位在山上的这座圣殿，只剩下了一堆石头，不过当时约柜就放在示罗的圣殿中。给你们看一下约柜，噢，掉了一块，我借给一个朋友，结果被他的小孩弄坏了。各位看，这是约柜，是以色列敬拜的焦点，当时就是存在示罗这个地方。对不起，这张我先把它收起来。以色列人都是到那里去祷告，祭司以利就是在那里事奉，哈拿也去那里祷告，没有出声，只有嘴唇在动，以利以为她喝醉了，她说：我没有跟醉，我是在向上帝求一个儿子，如果上帝给我一个儿子，我要奉献这个儿子来事奉祂。后来她就生了撒母耳。
接下来我们看到撒母耳在服侍祭司以利，然后就是那个关键性的晚上，你们应该听过那个故事。那天晚上撒母耳听到有人叫他：撒母耳、撒母耳。他就跑到以利那里说：你叫我有什么事吗？以利说：我没有叫你啊。撒母耳又回去躺下，然后他又听到有人叫他的名字，他就跑到以利那里说：你叫我有什么事？以利说：我没有叫你啊。最后以利对他说：我想是上帝要跟你说话，你回床上去，如果祂再叫你，你就说：请说，仆人敬听。后来这个12岁的小男孩，听到了可怕的消息，上帝说祂将审判这个老人以利。为什么？因为继承以利作祭司的两个儿子行为恶劣，但是以利根本不管教他们，《圣经》说，百姓带烤羊来献祭的时候，他的两个儿子会把最好的部位拿去自己享用，而不是献给上帝。更坏的是，有漂亮的女人来献祭的时候，他们会把这些女人拖到帐幕的后面行淫，这样的事就发生在大祭司的家里，上帝对这个12岁的男孩说：以利的末日到了，我要呼召你来带领以色列。这就是故事的结局，儿童主日学不会教这个部分，只教“请说，仆人敬听”那部分，其他的就不说了。所以上帝给撒母耳这个信息，撒母耳就取代以利，不是成为祭司，而是成为以色列的领袖，哈拿的愿望实现了。她每年都会带着比去年大一号的外套来探望儿子，很感人的一个故事。
当时，以色列人傲慢的认为一定可以打败非利士人，他们以为带着约柜同行、一定会打胜仗，肯定会把非利士人吓死，根本就是把约柜当成有魔力的幸运符。只要带着约柜同行就会打胜仗，当然抱着这种骄傲的心态，必定要跌倒，结果以色列打了败仗，死了四千人，连约柜也没了，被非利士人抬走。可是非利士人却因为抬走约柜而招来了各样祸害，他们就把约柜放在牛车上，让两条牛把它拉走，牛竟一路直行，把牛车拉到耶路撒冷，实在很奇妙，连动物的世界也是上帝统管的。
以色列军队就是因为傲慢，所以才会吃了一个大败仗，撒母耳就告诫他们说：非利士人之所以会打胜仗，杀死这么多以色列人，那是因为你们得罪了上帝。这是撒母耳当先知之后，第一次的事奉，他叫以色列人除掉家中的偶像，因为他们学周遭的亚摩利人去拜那些偶像。他们除掉了偶像后再度去攻打非利士人，这一次就打了胜仗。
这里简单地描述了以色列和邻国的关系，他们每次悖逆上帝，都会有敌人来打败他们，但是每次他们悔改、与上帝和好，就能够打败敌人，把土地抢回来，重获自由，这种情况一再一再地发生。而麻烦呢，通常来自非利士人，撒母耳的最后一项工作是膏抺扫罗作王，百姓来找撒母耳说：我们要跟邻国一样，他们都有一个看得见的王，我们的王肉眼看不见，这样不好。他们明明知道上帝是他们的王，但是上战场时，没有人看得见这个王，所以他们想要肉眼看得见的领袖，就向撒母耳要求一个王，撒母耳很不高兴，他对上帝说：百姓要一个领袖，但是我就是他们的领袖啊。上帝说：你不是领袖，我才是领袖。很幽默，对吧。上帝讲了这句话，撒母耳才认清自己的角色，上帝叫他告诉百姓有君王的代价很高，君王会要求你们缴税。维持一个中央政府得花很多钱，这跟我们现在的情况很像，这些不用我多说你们都晓得；君王想要军队，会征召你们的年轻人去当兵；君王想要宫殿，会找你们的女儿去当婢女；他需要很多钱来维持宫殿和政府的运作，所以到时候大家都得缴税。
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