“本命字神通有三重。”
其一为描形具声。
取儒家文字基础分类的形声、指示等为意，本命字自带其本源意所具备的神通。
由于诸多本命字的本源极为简单，所以这阶段的神通往往不具备大威能，甚至连法术的威力都比不上。
所以一重阶段的本命字神通往往会贯以“伪”字，“伪神通”。
此阶段的本命字也只具备最简单的天地异象。
其二为形神兼备。
取儒家画道中人物画其一境界为意，本命字由本源衍生出其他意义。
此阶段的本命字已经可以施展出本命字神通的部分威能。
本命字显化的天地异象也具备形、意、神。
如山水有风有鸟，鸟鸣有声。
死物有其特征，活物有其品格等等、
其三为写意入道。
取儒家大写意为意，本命字已经能够演化所有能演化的天地异象。
而这些意象又能直通大道。
或天时、或地利、或人和，本命字必占其一。
本命字能作为合道入圣依据的缘由就在于此。
至于三重之上，有无可能还有第四重，文中并未给出明确答案。
但许青在里面也作了举例说明。
这次举的是齐辰“熟悉”的例子——亚圣的“君”字。
以文中对亚圣“君”字的推测，以亚圣如今的修为，加上“君”字的加持，他可以当着道祖、至圣夫子、妖圣的面将这方天地炼化，自己成为唯一“君主”。
届时整座天地都将成为他的“私有”！
正是因为这段类似诽谤的“猜测”让齐辰拿不准此文到底是许青自己写的，还是抄别人的。
总的说来，这一本《文白诗文集》让齐辰获益良多，省了他去问别人的麻烦。
且从这本文集中齐辰也看出来了，这位许夫子是个既能着眼于高处，又能从细处着手的“妙人”。
诚如老爹老娘所说，要是拜许青为师也不错。
齐辰将本命字相关的看了又看，牢记于心。
又翻了一些许青写的其他文章，最后给出评价：文采是有，但不多，还得练。
倒是从折桂书肆买来的那些儒家经典文采、思想兼备，颇有可取之处。
区别是这个世界的亚圣苏君思想趋向于前世部分孔子思想中的“礼”跟“仁”，而作为创立儒家的至圣夫子则主张“德”与“教”。
还有主张“义”，讲究有仇必报，有战必应的公羊学派，为首的是儒家有望再开一脉的周公羊。
以及与亚圣苏君关于人性有着完全相背，且已经成功单开一脉成功的“文圣”荀非子。
荀非子的“人性本恶”主张在儒家颇受非议，却在法家备受推崇。
法家圣人管商与其成为挚友。
这些，从荀非子文中多出引用、注解管商之说，而管商对法家的诸多立言以“人性本恶”为基足以看出……
短时间内齐辰对这个世界几个主要修道流派理出个思路。
至于圣贤经典，名篇佳句他看了不少，记住的不多——跟前世的相比，总感觉差些意思。
但他知道，想要完全适应并融入这个世界的儒家，自己必须得重新背一遍古文。
……
清夜无尘。
月色如银。
苍云山北麓，迷瘴林中。
一人浑身笼罩在黑袍之中，在树冠上不断穿梭。
忽然，黑暗中一道银华无声无息射向其后背。
那人闷哼一声，如折翅的鸟儿，笔直坠落。
“扑簌簌”一阵响。
黑袍人影落在一处灌木丛中。
不远处传来一阵乱哄哄的声响，接着是几十道人影从树冠上落下，从各个方向朝灌木包围而来。
丛林黑暗，只有月光从茂密的树丛中垂撒。
林中树影斑驳如鬼爬。
依稀可见有人身上反光，有人身上毛皮油亮。
一人沉声开口：“韩寔，人都说你‘狡如狐，狠如狼’，没想到你竟敢只身犯险，夜闯苍云山。
早知如此，我等又何必大费周章，折了一枚暗子。”
灌木林中毫无动静。
那人又道：“你也不用装聋作哑，你先中了巫妖一击，又中了我一记追星毒镖，就是放你回去，你也活不了。
我也不瞒你说，就在见到你出现在此地时，戍边营已经以回城驰援的理由往南雄县赶。
算算时间，再有一时半刻也就到了。
没了你居中调度，南雄县城谁还能阻我？”
灌木中依然没有动静。
“我倒是忘了，咬人的狗不叫。
你想临死之际引人进入灌木，再伺机而动，哈哈哈！”
说话之人得意无比，把手一招，有二十多个人各自从身上取出物事，往灌木中丢去。
迎着昏花的月光看去，赫然是一条条远超寻常同类毒虫的毒物。
灌木丛中传来一阵窸窸窣窣、叽叽吱吱的声响。
良久，灌木丛中也没有出现预料中的大动静。
一人操着蹩脚的官话喝问：“没人？”
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