隋安宁随着虫鸣鸟叫还有大公鸡的喔喔声缓缓睁开眼睛，左右动了动身子，两边的夏凉被都被团团圆圆一猫一边压住了，她艰难的小心翼翼的坐起来，尽量不吵到两小只，却还是没如愿，团团喵了一声起身钻进了她怀里，圆圆动了动耳朵并没起来。
隋安宁只觉得心都快化了，抱着团团亲了又亲，哄了哄就起床收拾床，铲了猫砂又放了粮和水，就去浴室洗漱了。
今天要去祭拜爷爷奶奶和舅爷爷。
一般来说阿克族不到特定的祭拜时间是不会去祭拜亡者的，比如过阿克年和汤圆节或者在亡者冥诞第三年。
阿克族是于1996年并入哈尼族的一个分支，许多习俗和哈尼族相似，而哈尼族是华国的一个少数民族，拥有独特的习俗和文化。
哈尼族以农业为主要生产方式，他们尊重自然、敬畏自然。在每年的重要农事活动中，如播种、收获等，哈尼族会举行祭祀仪式，祈求丰收和神灵的庇佑。哈尼族的特色房屋更是别具一格，令人叹为观止。这些房屋通常采用土木结构，屋顶呈斜坡状，覆盖着厚厚的茅草或瓦片。墙壁则由泥土和竹子混合而成，具有很好的隔热和保暖性能。走进哈尼族人家的院落，可以看到一幢幢错落有致的小楼。每栋楼都有两层或三层，楼下一般作为仓库或养殖家畜之用；楼上则是人们居住的地方。房间内部布置简单而朴素，但却充满了生活气息。值得一提的是，哈尼族的房屋在正房中央会供奉祖先牌位，以表达对先人的敬意和感恩之情。此外，房屋的建造也讲究风水布局，力求与自然环境和谐共生。
总之，西双十贰城的哈尼族特色房屋不仅是他们遮风挡雨的居所，更是承载着民族历史和文化传承的重要载体。它们见证了哈尼族人的辛勤劳作和智慧结晶，也成为这片土地上一道亮丽的风景线。现在虽然这样的特色房屋已经只见于独立厨房，而主屋只大部分都成了现代化钢筋混凝土的精致小楼，但依然显现出了不同的民族特色。
哈尼族的服饰色彩鲜艳，通常以黑色为底，配以彩色的图案和装饰。男女老少都喜欢穿着传统的哈尼族服装，展示着他们的民族特色。
哈尼族还有独特的音乐和舞蹈。他们的歌舞充满活力，表达着对生活的热爱和情感。在重要的节日和庆典上，人们会跳起欢快的舞蹈，唱起动听的歌曲，共同欢庆。
哈尼族的饮食多彩丰富，主要以山珍和山茅野菜为主，同时喜欢包烧和舂为主的烹饪方式，佐料香料丰富，喜食酸辣。
此外，哈尼族注重家庭和社群的团结。他们尊重长辈，重视家庭的和睦。在哈尼族的传统中，家族和社群的联系紧密，人们相互帮助、支持。
总的来说，哈尼族的习俗丰富多彩，体现了他们对自然的敬畏、对传统的珍视以及对家庭和社群的重视。这些习俗是哈尼族文化的重要组成部分，也是他们独特的民族标识。
因此，这次的祭拜虽然不是大年大节，但依然是需要隆重的准备的。
隋安宁简单地洗漱后，换上了大伯母给她做的阿克族服饰，带有精致珠子串着小线球的帽子她没戴上，待会要准备祭拜用的东西，不太方便。她走出房门，从楼上往下看就看到寨子里重要的亲朋好友们都已经过来并正在忙碌着各自的事情。
要带上大伯一早就出门买的香烛纸钱，要带上国庆节杀的牛的牛角，要带上一些独特的用于祭祀的叫不上名的一些东西。
大伯母叫大堂哥隋安和和隋安宁去请寨子里会祭祀的老人家。一来这次祭拜就是因为隋安宁很久没回来需要去和先人们禀明，二来那个会祭祀的老人家以前就很喜爱隋安宁，隋安宁带了一些补身体的补品给他，告知了他缘由后就和堂哥带着老祭司一起往家去。
到家的时候家里长辈们已经把东西都弄好了，已经张罗了两桌饭食准备吃早饭，带老祭司上了主桌主位吃饭后隋安宁回房间带上了帽子，精致的珠串垂立在脸颊两侧，额头上传来线球毛茸茸的触感，隋安宁伤感地摸了摸两小只就出去吃饭了。吃完饭就要去阿克族专门的坟山上去祭拜爷爷奶奶还有舅爷爷。
很快大部队敲着阿克族一个类似锣的祭器就出发了，队伍里的大伯母和小姑她们开始一路唱着阿克祭拜特有的小调，隋安宁已经有些阿克话听不太懂了。但小调就是这样的，有些长辈也只传承下来并不懂具体意思是什么，只懂大概就是祖先保佑，孝子贤孙世代永存，有吃有喝生活不愁之类的。
不久后隋安宁跟着长辈们沿着坟山的小路走到了一片绿茵草地开满鲜花的地方，那里有她爷爷奶奶和舅爷爷的坟墓。她静静地站在墓前，心中涌起无尽的思念。
她轻轻地抚摸着墓碑上的名字，仿佛能感受到爷爷奶奶和舅爷爷的温暖。隋安宁闭上双眼，默默地向他们诉说着自己的近况和心愿。
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