惑而从师，不耻下问，耕夫何不可为诸君之师？
江下这句话宛若雷霆，在大殿内回响，狠狠砸在了众人心头！
大殿内，前来赴宴的文宫众弟子眉头紧锁，心中已掀起惊涛骇浪，
惑而从师，讲的是人遇到困惑需向师者求助，
而不耻下问，则进一步强调了学习的态度和精神，即不因为向比自己地位低的人请教而感到羞耻。
江下这一观点打破了传统的阶层观念，强调了知识的普遍性和平等性。
既然众人不擅农耕、不解农时，不懂农务，就应向耕夫请教，这即为惑而从师，不耻下问。
从这个角度来说，耕夫也有资格成为他们的老师！
此刻，饶是李文渊、刘彦等几位学子，也是一脸震惊看着江下，不知该如何回应这个问题。
从这个角度老说，人人皆可为师，这简直颠覆了他们长期遵循，早已固化了的阶层观念！
对于他们来说，江下这句话称之为石破天惊也不为过。
大殿主座上，文宫宫主看向江下，神情复杂不已。
惑而从师，不耻下问，能说出这句话，非常人也，可惜——
大殿寂静片刻后，
“荒谬”，白发老者面红耳赤，呵斥道，“依你之言，人人皆可为师，那师道何存？”
“不错，”，立刻又有一位老学究开口，“你之谬论，学子可成为先生之师，幼童可成为长者之师，学子、先生不分，老、幼不分，那人道又何存？简直一派胡言。”
“没错，竟在我等面前狺狺狂吠，荒诞至极”
“此子是在乱人纲，毁人纪，其心当诛！”
.............................
江下注视着这群略显失控的老学究，平静地开口，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
话音落下，
嘶——
许多人都不由自主地倒吸了一口凉气。
江下环视大殿内的众人，最后将目光定格在白发老者身上，“你问我是否有资格成为天下师，我来回答你。”
江下说完，上前几步，恭敬道，“白鹿城主，在下欲借文房四宝一用，另外，请给我一张大一些的纸张。”
“准！”，白鹿城主微微颔首。
很快，数名侍从迅速将笔墨纸砚一一摆放在江下的面前，同时一张巨大的卷纸也被两名侍从缓缓展开，呈现在江下身前。
江下在众人注视的目光下，开始动笔！
开篇二字
——师说
大殿内，众人看着师说二字心中皆是一颤，
这江下好大的胆子，竟然敢以师说为题！
这开篇二字，彷佛有一位师者，在对他们训话。
江下笔锋不停，紧接着在纸上写下：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
大殿众人微微点头，这句话解释了何为师者。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
这第二句算是说明了师的重要性，不过写到此，大殿众人却微微有些失望。
原本江下以师说开篇，可谓震惊众人，如今正文内容却平淡无奇。
白发老者等人更是嗤之以鼻，准备看江下笑话。
不过江下却不知众人反应，依旧在自顾自书写。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；
生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
“嗯？”，不少人看到这几句，心头一沉，重点来了！
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嘶——
好一句道之所存，师之所存！
这一句，如惊雷炸响，不少人眼中露出精光，
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
紧接着，江下对比了古今学者对待师道的态度，古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
此言一出，白鹿城主神色骇然，没想到江下竟敢执笔论圣，直接指出当世学风之弊。
然而当江下写到，彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
在场众人莫不汗颜，这一句正中当世礼节要害！
江下挥毫泼墨，奋笔疾书，众人目光集中在江下笔下，生怕错过半分。
圣人云：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
当这句话写完，一字一句如洪钟大吕，大殿众人心神俱震！
文宫宫主也不由得坐直身体，虽然他表面上没有表现出过多的情绪波动，但内心却极不平静。
“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”一位文宫弟子喃喃自语，“如是而已啊”
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