司马且，大晋军挥使司，正一品，武将集团首脑，目前表面等阶为皇级求不得戒源者。司马且身姿挺拔，气质儒雅。他面如冠玉，双眉如剑，眼神深邃而锐利，仿佛能洞悉一切。他的须发皆黑，梳理得整齐有序，一丝不乱。身着一袭黑色长袍，上面绣有精美的暗纹，更显其庄重威严。他步伐稳健，行动间带着一种沉稳的气度，举手投足间流露出一种自信和果断。即使在人群之中，他也能凭借其独特的气质脱颖而出。此人更是善于隐藏自己。
张华，正德四年新晋状元郎，目前任职协办大学士，从二品，目前看地图的话应该已经到秦州了，领天命南下蜀州平叛土司内乱，兼任天下巡抚之职。
目前已出的州府知府令：冀州知府王钰哉，金灵之力源者。
琼州知府安德烈，土灵之力源者。
闽州知府李德飞，水灵之力源者。
蜀州知府里哈，土灵之力源者。
目前出现的异人：安南国前任国王陶司，安南国现任国王陶吉，安南国谏官陈伟，安南国大文臣须臾，安南国大将军徐忠。
东瀛岛三大社奉行其一鸣田社社长村上隆，火柱忍，目前实力不详，前任社长村上里边，火柱忍，死于另外两家社奉行社长战斗中。
鸣田社副社长马勒戈壁，水柱忍，实力不详。
鸣田社三大一组长三本仙人，火柱忍。
二组长梅川库子，火柱忍。
三组长吧哈压库，火柱忍。
其二社奉行天领社社长井上外边，木柱忍，实力不详。
其三社奉行堪田社社长岸上后边，风柱忍，实力不详。
接下来的就别看了，凑字数的啊。
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；又名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。人无为，则无不治矣。
《老子》第四章
道冲，而用之或不盈也。渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。吾不
知其谁之子，象帝之先。
《老子》第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
《老子》第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵兮其若存，用之不勤。
《老子》第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其无私邪？故能成其私。
《老子》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；愚、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。
《老子》第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
《老子》第十章
载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以至乎？
天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。
《静心咒》
心若静水，波澜不惊。
思绪如羽，轻盈飘零。
烦恼似尘，风吹云散。
静心凝神，洞察清明。
在喧嚣中觅得宁静，
于纷扰里守住本心。
不为外物所动，
不被杂念所侵。
感受呼吸的起伏，
聆听内心的声音。
让思绪沉淀，
让心境安宁。
静心咒，助我心境如镜。
摆脱浮躁，拥抱宁静。
以平和之态，面对世间万象；
以淡定之心，笑对人生风云。
希望这个静心咒能够帮助你平静内心。
我想看看啊，这本书大概简单的来说就是啊主角被车撞到异界，然后在自己与认识的兄弟之间相互帮助，相互成就，打败其一大反派，最后打倒帝子，最后在那个大国最后的残躯上建立全新的国家——大风。
最后主角在各方势力中平定外族叛乱，替天行道，清剿东瀛，平定安南，驱赶鞑靼，收复新州与藏州，建立起一个全新的大一统国家，并且凭借着自己是未来人的记忆，扬长避短，避实击虚，终于在自己的铁腕手段之中打的让别的国家信服。
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