阿弥陀如来活了太长时间，游历了无数小世界，自然知道星灵的存在。
但想要诞生星灵的条件太过于苛刻。
即便是阿弥陀如来，也只见过寥寥几个小世界诞生过星灵。
可以肯定是。
西极界的星灵是阿弥陀如来见过最强大的星灵。
一般情况下。
小世界的星灵强弱取决于创造他的天道，两者的关系有点像是契约灵宠和主人的关系。
正因如此。
即便小世界诞生出星灵，星灵的能力受限于天道，实力并不会很强大。
当然。
如果是仙帝级别的天道，那就另说了。
但仙界这么多年，在陆恨歌和阿弥陀如来没有突破成为仙帝之前，只有五位仙帝而已。
哪家仙帝会闲着没事干去培养自己的小世界，甚至还孕育出星灵？！
根本不可能。
但今日见到西极界的星灵之后，阿弥陀如来的一贯思维被打破了，原来世界上真的有神秘强大的星灵。
“西极界如今的天道是谁？”
阿弥陀如来问道。
闻言。
陆恨歌回答：“陆夕，曾经是我的一具分身，不过他诞生自我意识之后，我就把西极界天道的身份让给他了。”
只是一具分身？
阿弥陀如来想不通。
陆恨歌说出了自己的猜想：“西极界的神秘估计来源于补天石，而不是来源于天道。”
“佛祖，你对补天石了解多少？”
说实话。
虽然陆恨歌手中的敕笔是补天石碎片炼化而成，但陆恨歌对补天石的其他作用并不了解。
阿弥陀如来回忆了一下，在佛教为数不多的古籍中，倒是出现过几次补天石的字眼。
但坦白说。
佛教对补天石也不了解。
真正对补天石了解颇深的，只有一个，那就是道教。
补天石天生对道韵有一种特殊的亲近感，而敕笔在上古历史中出现的两次都和道教有关。
再看佛教。
佛教出现的时间不算早。
细推时间。
敕笔第一次出现，给道教三教的三位天尊提名，那个时候，佛教还没有出现。
而敕笔第二次在封神大业中出现的时候，佛教才算是具备了一定的规模，能和道教掰掰手腕的无量佛也超过了十名。
佛教的起源其实有点突然。
它没有经历过道教那种从0到1的漫长岁月。
道教一开始只是一派，并没有分成三教，整个道教的人一起钻研研究道韵的使用和发展，很团结。
甚至。
在这个初始阶段，道韵这种力量连一个具体的名字都没有。
最一开始的时候，道教将道韵这种力量划分为一种气，气贯全身，达到修炼的目的。
可以说。
道教的发源很扎实。
它是真正做到从0到1，再从1到100的沉淀，发育，壮大，一直直到今天。
但佛教不是如此。
佛教的出现更像是一首插曲。
在道教不断发展壮大，逐渐成为一家独大的历史过程中，佛教这个异类就这么出现了。
佛教的力量不是道韵，更多是信仰。
正因如此。
道韵不亲近佛教。
而作为最具道韵代表性的补天石，自然也不喜欢和佛教亲近。
故而。
佛教对补天石的了解不多。
当然。
这其中也和佛教消失的太突然有一定原因。
佛教诞生的很突然，消失的也很突然，因为存在的时间不长，所以没有太多机会去了解补天石。
“佛教的《大佛慈悲经》里有一段关于补天石的记录，蕴天地之灵韵，集无穷之内华。”
“意思是，补天石完全就是由天地供养诞生出来的神物，但却没有提到它的用途。”
阿弥陀如来摇了摇头。
光是这么一点记载，基本上没有多少用处。
陆恨歌心中一动：“这个天地，指的是哪里的天地？”
闻言。
阿弥陀如来便知道陆恨歌并不知道现在浩瀚大世界的划分：“这个天地，指的是最原始混沌的天地。”
“曾经的天地经历过一场巨大的浩劫，说得简单一点，就是天塌了，需要补天。”
“在天塌之前，只有一个世界和天地，所有生灵都生活在一起，而这个包含所有生灵的世界，被称为上古世界，或者也可以称呼它为混沌世界。”
这一点。
陆恨歌确实是第一次听说。
陆恨歌倍感新奇。
原来。
很久很久之前，还有过这么一段精彩的历史。
也就是在这种最为原始混沌的世界中，补天石这种神物应运而生，成为无数人心目中的珍宝。
“这种极为原始的混沌世界开始分裂，也是从天塌之后开始的。”
“原本完整的大世界被这一场浩劫冲击的支离破碎，哪怕后来用补天石将天修补好之后，世界也没办法回归到一开始的模样。”
“你现在看到的仙界，各个小世界，其实或多或少都是从原本混沌的世界抽离出来的一部分。”
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