东海储粮公司，是崇明县政府控股的企业，占股70%。
TA粮油参股，占30%。
东海储粮，取东海面积广袤、虚怀若谷之意，寓意广阔的胸襟。
东海广且深，由卑下百川。
这是一家非营利性机构，承担着对粮价削峰填谷的重任。
粮价低的时候，东海储粮会以保护价收购，避免谷贱伤农。
粮价高的时候，东海储粮会以平价抛售，平抑物价。
向华强赶到东海储粮时，店门前已经聚集了几十名运输司机，他们都想把手里的银行券换成粮食。
大米，面粉，玉米，菜籽油，花生油，大豆油，白糖，红糖，棉布！
品种虽然不多，却让老百姓感觉无比踏实。
其实，东海储粮的储存品种是水稻，小麦，玉米，菜籽，花生，大豆，白糖红糖，棉花。
之所以出售成品，是为了方便百姓。
向华强转了一圈后，向同伴问道，
“哥几个，要换成粮食吗？”
“换个屁啊，难道你想背着粮食去拉土吗？”
向华强还是不放心，问道，
“万一粮食被换完了，怎么办？”
叫驴子指着那一排排高大的建筑，颇为感慨的说道，
“你自己看看那有多少粮食，像这样的仓库，每个乡镇都有一座。据说存储了上百万吨的粮食，估计够全县人吃大半年。走吧，咱们耽误了太久了，时间就是金钱！”
“走吧！”
向华强离开后，东海储粮又迎来了一群人，其中包括县长郑西坡，崇明发展银行行长刘安民，东海储粮总经理徐熙娣，除了陪同人员，还有魔都来的几位领导。
一位操着川省口音的领导爽朗说道，
“土方子也能治大病，你们没得储备金，搞得也蛮不错撒！”
刘安民小心翼翼的说道，
“领导，粮食就是我们的储备金！货币理论其实没什么难的，只要让老百姓手里的钱能买到东西，不大幅贬值就行了。我党曾经不也拿花生、花生油当过储备金吗！”
抗战时期，由于花生原料多处于八 路军控制下的抗日根据地，花生油是根据地除盐之外的第二出口商品。并且，花生作为除盐之外的第二大储备物资，为根据地的经济平稳起到了重要作用。每到秋季，一些较大的油坊会协助根据地政府平抑物价，收购、承储花生、花生油；如果物价上升，政府就安排承储主体出售花生、花生油来回笼货币，平抑物价；反之，如果物价下降，就增发货币，收购物资。
“哈哈哈哈，是有这么档的的事。”
大领导扭过头来，看向其他几名随行人员，
“有啥子启发没！”
几人面面相觑，其中一个说道，
“我们可没有那么多的粮食！”
“那就想法子筹集！”
“是！”
大领导看向郑西坡，
“胡董事长在不在？咱们必须去拜拜码头！”
郑西坡将大领导拉到一旁，压低声音，
“司令员，董事长去了香江，他在那里挖了两个坑，准备埋人……”
此刻，几千里之外的胡振华，没由来的打了个喷嚏。
“是谁在念叨老子！”
谢志宇扭过头去，假装没看见。
斯图尔船长的提议，不但谢志宇意动，连胡振华也心动不已。
毕竟，薅羊毛可以使我快乐！
但是，胡振华还是有些纠结，按照他的规划，谢志宇应该去西南发展，越是混乱的地方，越有机会！
大量的败兵即将南逃，正是谢志宇扩充势力的大好时机。
再过几年，米国就要对南猴子挥舞大棒，这场战争，前前后后持续了20年，如果运作的好，那捞取的好处可海了去了！
如果谢志宇留在保安县，最多弄一两个师的装备。
不过话又说回来了，蚊子再小也是肉！
“志宇，我想听听你的想法。”
谢志宇这才回过头来，他早有腹稿，立即回答道，
“古语有云：一鼓作气，再而衰，三而竭。既然是表演，当然要选择人多的地方。”
他指的是在西方募捐的事。
现阶段，谢志宇风头正盛，欧米人对孤胆英雄极为崇拜。
这与他们的文化有关。
从历史文化角度看，欧洲受到历史上众多骑士文化的影响，骑士往往以勇敢、独立的形象出现，单枪匹马挑战强敌，这种传统在一定程度上塑造了对孤胆英雄的崇拜。
米国作为一个移民国家，早期拓荒者们在面对艰苦的自然环境和未知的危险时，不得不依靠个人的勇气和能力去开拓生存空间，也强化了对孤胆英雄的推崇。
从经济的角度来看，西方推崇自由经济学，他们认为，靠市场这只看不见的手，足以调节经济。那么这只看不见的手是什么呢？
是每个经济个体追求利益最大化，而形成的集合。
从价值观角度，欧米文化强调个人主义，重视个人的价值和成就。
孤胆英雄凭借自身的力量、智慧和勇气去战胜困难，实现目标，符合这种个人主义价值观。他们被视为独立、自主、勇敢的象征，代表了人们对超越自我、突破困境的向往。
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