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“肉身气血充盈，神魂也得到元气补益，一切都准备妥当，那么下一步就是要进行五气五龙炼形法法的正式修炼。”
“做了诸多准备，包括服食和冥想，实际为的都是能够更好的修炼五气五龙炼形法，以之突破先天，希望这门功法不会令我失望啊……”
五气五龙炼形法主修内府五气，分别对应人体五个脏器，地阙金章中将修为进境分为十二重功法境界，第一重称之为养气。
实际上也是仙道流传已久的炼精化气、炼气化神那一套，只不过地仙一脉的赤城派结合了神道之法，某些地方多了差异，但到最后也是殊途同归。
五气朝元铸金阙法中的前半部分五气五龙炼形法，入门的主要就是修炼第一个阶段养气，养的就是胸中五气，之后进入第二重脱胎，肉身变化，返回先天，属于筑基阶段，对应着现代修行界划分的炼精化气的四个步骤。脱胎完成之后已是先天境界，然后真气化合灵『性』成就五气玄光，这是第三重境界，才是真正进入五气朝元铸金阙法的修炼。
养胸中五气，属『性』位置各有不同，通常都是选择其中一种入手，循序渐进的修成五气循环，才可突破先天胎息。
除非你能有足够强大的意志可以分心五用，或者有长辈用自己的修为帮助，才可能分别超控五种气进行同时的修炼。
作为一个现代野生修真人士，车晨当然做不到这一点，虽然他的心光力量属于神魂修为，在先天之下的修士当中也算强大了，但是却依旧无法做到一心二用，更不用说一心五用了。
所以他也不会特立独行，乖乖的按照秘籍上所推荐的选择其中一种内府器官入手。
“眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺。四肢不动而意在脾。嗯！这心肝脾肺肾五脏之中，肝属木，主化生之气，有消化解毒排毒造血等作用，而且属『性』温和，是最适合初学者入门的一种。而且与五龙部分是颠倒五行不同，内府五气的修炼却是顺应五行生克变化的。”
确定了修炼方向，车晨继续参详五龙五气炼形法的内容。
此法修炼的就是五脏五行之气，实际上也是人之先天精气所形成的精魄。
所谓魂魄，魂便是主意识的神魂，魄则是主肉身生命的精魄了。
二者相辅相成，共同维持了人的生命存在，失其一，则命不存矣。
用现代科学的话来解释，两种力量可以理解为精神能量和生物能量。
“《黄庭内景经》中认为人体内有着内景诸天之神，每一个部位都有神灵坐镇，这里的神当然不是真正的神只，而是指通过潜意识中的存想，将各器官的功能都具象化为体内诸神。存想各器官之神，一旦存想成功，好像神灵在体内现身，激发这一部位器官的神秘功能，得到世人不可理解的超能力，也就是所谓的神通。”
“同时，在激发身体血脉天赋的同时，修炼者的生命层次也将出现质的变化，用神道的话来说就是激发体内神血，返祖成就不朽神躯，此法明显脱胎于上古神道，是世人熟知的内丹派修炼金丹元神之外的道家玄门地仙一派的另一种大法，我入手的地阙金章就是属于其中一类。”
五龙五气炼形法最主要的是五脏五神的观想内炼部分，那五龙，就相当于五脏之神，通过精神影响身体，入门了就是入门了，真气自生，不入门便是吃了仙丹也炼不成这道功法，具体就是一个信字，道家所言借假修真就是指的如此。
这对于车晨来说自然不是问题。
他的神魂修为早就超过肉体许多了，如果不“信”，也不可能观想成光明圣火咒修炼出心光灵『性』了。
而地阙金章的内炼部分则走的跟大多道家炼气法门一样，走的是十二正经路线和任督两脉部分重合的路线。
十二正经是人体经络系统的主体，跟表里经脉相合，与相应脏腑经络相通。包括手三阴经的手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经。手三阳经的手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。足三阳经的足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。以及足三阴经的足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
这些经脉统称为正经，与之区分的还有奇经八脉。华夏修炼文明基本上不出这些经脉范围，修炼之初不是由正经入手，就是由奇经八脉开始，比如车晨家传的养生功龟蛇吐息诀，便是由奇经八脉中的任脉起步，逐渐打通下三路经脉『穴』位的。
“五龙五气炼形法的内炼部分则是以任督为桥梁，主要修炼内府五脏，也就是以十二正经之中的心经、肺经、肝经、脾经，肾经为首，心经属火，肺经属金，肝经属木、脾经属土、肾经属水，对于初学者来说，只要选择其一按部就班修炼，就能够打通经脉，修炼出对应的五行真气。”
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