出去一趟，在周围布置了警戒的机关后，黄玄回到树屋，盘腿坐下开始修行。
静心敛意，净境入定。天地有灵机，天地灵机合于气中，是为灵气。
灵气活活泼泼，人心静净安定，水自高下流，灵自动至静。静定中以呼吸法，感知气中有灵机，是为修行之始。
呼吸感灵，此为气感。
气感为修行第一步。
呼吸之间，灵气自口鼻而入，经肺入体，缘血脉而行。灵气微溶于血中，周行躯体。
依运气法门，调动意志，搬运气血，提炼血中灵气，使血中灵机愈加丰富，以便自血中采灵。
搬运气血，此谓运气。
灵机难溶于血，意消自散。需以丹田为炉，五脏为库，以静定之精神，提炼血脉灵机，归于自身库藏之中。
此乃采气，亦是藏气。
气感，运气，藏气，便是修行第一境练气境的三小境，此三小境天赋出众者往往一气呵成，一入气感便运采，从此不作寻常人。
当然天赋一般者，亦可步步为营，慢慢修习。
人有十二正经，联络五脏六腑，四肢百骸。
修者藏气于身，灵蕴于脏，初时不可多，否则内外失调，损身折命。
当自觉脏满气盛时，需择一正经，开灵脉。
经脉本无形，调动灵机以经脉为径，以穴为驿，灵机缘经脉上下，开灵脉，铸灵道。
灵道通，开脉成，此脉非经脉，非血脉，是称灵脉，实是造化之始，道行之根。
开脉为修行第二大境。
开脉需开十二正经，奇经八脉。开脉第一境，称为通脉境，灵脉全通也。
灵脉开通，便具备“造化”人体的资本。
这造化需由易到难，由外而内，通过灵脉，催动灵机锤炼全身。先炼皮，再炼筋，后炼骨，筋骨皮混炼，成就铜皮铁骨，刀枪不入。
外炼筋骨皮，外炼为开脉第二境。
丹田为造化之炉，窃取天机之地。藏气时是凡体之炉，若要更进一步，凡炉需以灵机演化，坚固炉鼎。
循序渐进，持之以恒，以灵机侵染，内壮丹田，成就造化法炉，以夺天地灵机。
内壮丹田机，内壮为开脉第三境。
开脉境界，可调动体内灵血，释放血中灵机，施符作法。
精神为火，灵机为水，丹田内壮，炉鼎坚固，则可以水火合炼。
水火相融，水火既济，则气丹成就，盘旋丹田中。
气丹为虚丹，幻丹，盖因假借修真，大道还复，故曰还丹。
还丹是修行第三大境。
还丹需凝练，一呼吸间丹田运转，水火合炼出一丝丹气为一转。
丹气炼出，复缠归还丹，壮实还丹。还丹愈壮，丹转愈速，一呼吸间炼出之丹气愈多。
一呼吸间，即可炼出九丝丹气，则为九转。九转还丹，足以铭道。
九转为还丹第一境。
铭道称之为存想。
存想是为存道，只是大道浩荡，非常道，非常名。凡夫俗子无法直观大道，只得管中窥豹，参悟得一鳞半爪，便如吉光片羽。便可以之存想铭道，借假修真。
存想为还丹第二境。
存想铭道，炼假成真。存想之后，是为炼真。
还丹幻丹也，故还丹气亦幻丹气。炼真以存想之道象，炼化还丹之丹气，成就真气。
炼真是还丹第三境。
练气，开脉，还丹，亦称炼气三境。
以诸多真气编织道符，结出一粒真种子，即是为种道。
种道功成，成就真元，是为修真。
修真三境：种道、玉液、金丹。黄玄之传承，便是功到种道。
限于原来天地灵机不限，传承断绝，灵气几无，黄玄苦修多年，依旧止步还丹一转。
这片天地灵机充盈，灵气丰足，呼吸之间，便有丰沛灵气入体，稍作搬运，便觉血脉灵郁！
而今静坐修炼，黄玄入定后，一呼吸霎时间丹田气动，丹田两转，居然一修行便至还丹二转境界！
黄玄一鼓作气，继续搬运气血，采气炼气，合炼水火，成就丹气。
丹气复归还丹，还丹愈加壮凝。
此间灵气充沛，黄玄着实久旱逢甘霖，修行高效无比。
每一呼吸，便可炼就两丝丹气。绵绵若存，用之不绝。至夜半时，黄玄已然还丹三转！
还丹三转之后，黄玄开始感觉精神疲惫，便从入定中起来。
看看时间，已是凌晨一点。
黄玄探出树屋，察看月色。
只见无边夜色下，此间也是明月一轮，月正中天，播散幽幽清辉。此处太阴之光带有灵机，想来妖鬼精灵当不少。
一日时辰看样子也和原来天地差不多。
不奇怪，原天地是师门精心挑选的逃难地，两个世界的环境应该相差不大，只是没有预料到原天地灵机不显，灵气低潮而已。
“唛阿！”远处忽然传来嘈杂声。黄玄连忙隐入枝叶，朝声音传来处望去。
层林掩映间，隐约可见大群动物在活动。
“唛阿！”嘈杂声持续传来，看方向，好像是那棵直径超百米的巨树传来。
黄玄退入树屋，静心运转太上感应消灾篇。
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