“人，我保住了，经，我取到了。”
但是，孙悟空并不想要什么功名，只想回到花果山过逍遥日子。可是啊，上面的天王老子信不过孙悟空，不想放他回去，于是派二郎神带着天兵天将抓他回天庭当神仙。
只是，上天的做法太过分，为了迫使孙悟空屈服，他们执意要荡平花果山，这也是孙悟空想不明白的地方：
“我不懂的是……你他N的杀我猴子猴孙！”
他的这个说法，也跟从巨灵神身上跳下来的二郎神对得上，他说若是打败了孙悟空，那就让猴子乖乖跟自己回天庭，并铲平花果山。若是没打败孙悟空，虽然没法将猴子带回天庭，但自己的手下依然要铲平花果山。
为什么孙悟空将二郎神打败了，他的手下依然要荡平花果山呢？
因为二郎神嘴上不饶人！
在《西游记》原着中，玉帝虽然也下圣旨让二郎神前去降服孙悟空，但并未下达火烧花果山的命令。
当时孙悟空被抓住后，二郎神对手下讲：
“你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”
或许是后来玉帝并没有给二郎神多大的赏赐，让他发了飙，回去找梅山六兄弟时，又在花果山放了一把火。
四、
在孙悟空三打白骨精后，曾经回到花果山，所见到的场景可谓是满目疮痍，惨不忍睹，幸存的猴子们就讲了：
“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。”
之所以讲，火烧花果山的事，并非是玉帝的旨意，是因为后来孙悟空要重振花果山时，曾经找过四海龙王借水。若是玉帝下旨不能留花果山的话，估计一只猴子也活不下来。同样，四海龙王也不敢绕过玉帝，帮孙悟空下甘露：
“他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。”
当然，这也仅仅是猜测，也有可能火烧花果山确实是玉帝下的圣旨。二郎神即使同情孙悟空，也没办法违背旨意，所以放了一把火，明面上毁了花果山，暗地里也保护了一些猴子活了下来。
不然的话，剩余的猴子也不会称呼二郎神是菩萨，追杀九头虫的时候，孙悟空也不会称呼二郎神是大哥！
总而言之，在《黑神话：悟空》中，二郎神就是这么威胁孙悟空的。先是肯定了他的地位，并不是一只普通的猴子，而是封了佛位的猴子。而且，在场的十万天兵天将中，也只有自己配跟他单挑：
“猢狲啊猢狲，我本不想与你这个手下败将再战一场，这样吧，一会儿若是你败了，我带你回天庭……”
但是，不管是奉了玉帝旨意，还是二郎神本来就狠，也不管这次比试的成败，他都要杀尽猴子猴孙。
五、
当然，二郎神跟《西游记》原着一样，最终还是食言了。虽然打败了孙悟空，但也没有彻底荡平花果山，不然的话，也就没有老猴子给天命人讲孙悟空的故事了。
二郎神的形象，跟西游记原着中的形象，还是相当贴切的，书中的描述是这样的：
“仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。”
虽然耳朵没能垂到肩膀上，但其他的描述还是相当精准，只不过把腰间挎着的弹弓，换成了一柄宝剑。
在跟孙悟空的战斗中，二郎神使用的主要武器是三尖两刃枪，在西游记中也叫三尖两刃刀。实际上，它是一种带长柄的剑，同时结合了刀和叉，可以挑，可以刺，也能砍，具有极大的杀伤力。
这把兵器重量高达两万五千二百斤，但是我没找到这个说法的出处，暂且这么认为吧。
除了这把主武器，二郎神在跟孙悟空对战的最后，还使出了一招劈山斧。当时这把斧头是从二郎神的腰间掏出来的，一下子变得巨大，一斧头劈下去，虽然孙悟空躲开了，但花果山却被劈开一个山头，这也跟当初孙悟空认识的二郎神对得上：
“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”
六、
毕竟这把斧头笨重，又不太好使，抡起来也费劲，所以二郎神一般把他藏袖子里，关键时刻才会用。
大家估计也注意到了，二郎神除了使用三尖两刃刀，以及突然放出了的劈山斧大招外。他的背上还背着一把宝剑，并在跟孙悟空对战中，使用了一招万箭穿心。
那么，这把宝剑又有什么来历呢？
这把宝剑在《西游记》原着中，并没有提到，但是在元杂剧版的西游记中却有提到。这是一把太阿剑，当时二郎神奉了观音菩萨的旨意，前去救唐僧，并大战不周山的天吴和共工：
“不周山破戮天吴，曾把共工试太阿。”
这里面的太阿，就是游戏中，二郎神背着的那把宝剑。
当然，在明代的一部文献《二郎宝卷》中，也提到一把宝剑，叫斩魔剑。它跟开山斧、两刃刀、银弹金弓等并列，都是二郎神所拥有的神兵利器。
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