《列仙传》有云：“修羊公者，魏人也。在华阴山上石室中，有悬石榻，卧其上，石尽穿陷。略不食，时取黄精食之。
后以道干景帝，帝礼之，使止王邸中。数岁道不可得。有诏问：“修羊公能何日发？”语未讫，床上化为白羊，题其胁曰：“修羊公谢天子。”后置石羊于灵台上。羊后复去，不知所在。
卓矣修羊，韬奇含灵。枕石大华，餐茹黄精。汉礼虽隆，道非所经。应变多质，忽尔隐形。
意思是“修羊公是魏国故地人。在华阴山的石室中，有张悬空石床，修羊公睡在上面，石床都让他睡穿陷了。他不大吃东西，只是偶尔吃一点黄精。
后来他凭道术干谒景帝，景帝对他以礼相待，让他住在诸侯王的官邸里。但过了几年仍未见他显道，景帝召道：“修羊公什么时候才能表现出道术？”话未说完，只见床上的修羊公化为白羊，并在胸部题有“修羊公谢天子”的字样，景帝命人将石羊放到灵台上面。后来石羊离去了，不知落在什么地方。
卓越不凡修羊公，内藏神通灵性。太华山中睡石床，他只服食黄精。汉皇礼待虽隆重，道术不可经营。随机变化多方，瞬间隐去原形。”
修羊公，这位神秘人物，据说出生于汉朝时期的魏地。其故事充满了奇幻色彩，令人惊叹不已。
传说中，修羊公居住在华阴山中的一个洞府里。这个洞府隐藏在深山幽谷之中，周围云雾缭绕，宛如仙境一般。
洞府内别有洞天，其中最引人注目的是一个狭窄细长的石榻，悬于半空之中甚是神奇。
而这个看似摇摇欲坠的石榻，乃修羊公睡觉修行的神秘之地。
他常安然的或盘坐或静卧于石榻上，心境如同一汪止水般平静，面上颜色不改，心中毫无乱意，仿佛与周围的环境融为了一体。若是有人得进入洞中，却是难见石榻之上，还有个修羊公存在。
修羊公在这个与世隔绝的地方，潜心修炼，探索着宇宙的奥秘和人生的真谛。他的生活虽然简单质朴，却充满了无尽的智慧和宁静。
话说这修羊公，他辟谷有术，早已不食人间烟火，只对黄精灵药情有独钟，常以养生续命。而这黄精灵药，是一种珍贵的中药材，有延年益寿之功效。
要知道，黄精在修士中的重要性和象征意义，就体现在其滋补功效和对长生不老的追求意义上。可见修羊公是个修道有成之人。
黄精常被誉为“仙人余粮”，寄托了道门对长生不死的不懈追求。早在神农尝百草时期，人们就发现了黄精对身体的益处，而道家则将其视为长生不老的仙药之一。
[黄精作为中药材之一，自在道家文化中有着深远的历史渊源。
据西晋张华的《博物志》记载，黄帝曾询问天姥“是否有能令人不死之药”。天姥回答说“太阳之草名黄精，服食后可以长生”。
梁代陶弘景在《名医别录》中进一步描述了黄精能补中益气、除风湿、安五脏，久服可以轻身、延年、不饥等等作用。
在道教形成之前，黄精已被早期神仙道修视为“仙品”，并被修仙者广泛服食，用于辟谷养生，延年益寿方面。
而黄精，在道家饮食文化中，占据了重要地位。道门中人，不仅食用黄精的根、叶、花、实。
还通过九蒸九晒之法，等等特殊工艺将黄精炮制，使其更易于消化吸收，且口感更佳，更利于续命延年。
《抱朴子》中有提到“服黄精之花，胜其食，其食胜其根”。黄精在辟谷术中也是重要的饵药，久服可以令人不知饥饿，精力充沛。
黄精具有滋补疗虚的功效，能够补身之五劳七伤、助筋骨、止饥饿、耐寒暑、益脾胃、润心肺。
通过补益脾胃、滋润心肺、强筋壮骨的原理，黄精使人耐饥饿、耐寒暑、恢复五脏的劳损和七情六欲对身体的伤害。
在《图经集注衍义本草序例·雷公炮炙论序》中，将黄精列为草部上品，并引《日华子本草》详述其功效。
此外在《道藏神仙芝草经》中称黄精能宽中益气、调和五脏、充实肌肉、强健骨骼，增强体力，延缓衰老。]
汉景帝，也是个想要长生不老的角色，他听闻修羊公的大名之后，对他甚是尊敬礼遇，特意将其请到诸侯王居住的诸侯王驿中居住，以便能随时请教其养生之道。
然而，修羊公到了诸侯王驿后，却如同在自己洞中的隐士一般，终日闭关不出，一言不发，哪里给他讲解半句仙家道法来！这可让汉景帝有些着急了！毕竟，他请修羊公来，可不是真为了把他供起来，让他当哑巴泥塑的。
就这样，时间一天天过去，汉景帝等啊等，始终没有等来修羊公开口的那一天。终于，他按捺不住了，便下了一道诏书，询问修羊公“你到底何时？才能传授道诀于朕？！”
当太监把这诏书送到修羊公面前，他看了看，却依旧沉默不语。
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