她们做出来的麻袋包别提有多漂亮了，真是满眼云霓，里面的填充物都是香草。大清的香草比异域的便宜多了。有专门的香料店，把香草都给切碎了，可以直接装袋。大清的香草很便宜，两文钱就可以买碗口粗的一捆呢。
云儿知道大清的香囊里也有麻袋包这个样式，其它还有方形的、圆形的、葫芦形的、石榴形、元宝形的等等。都是单色锦缎做香包的主体，上面的装饰全部都是很朴实的绣花，当然也有玉石、金属等高档质料为材料做成的。
异域的香包品种相当多，除了有传统样式的香包还有金箔的、陶瓷的、木雕的、塑料的、金属的、玻璃的等等。一个是异域的女性几乎全部有文化，再就是网络上出现的各种新式样很快就被学走，并加以创新。就拿麻袋包来说，古代的麻袋包上面就是把绣花当成唯一装饰，异域的就多样化了，不但质料高档，还要在香包的脊背上加一道亮丽的编织绳牙子或者是木耳边牙子，光彩牙就不知道有多少种。上面的拎绳要有如意结，下面都要有彩珠和流苏。富丽堂皇，耀人耳目。香包主体不一定绣花，却是比绣花艳丽的花色织锦缎
。古代的香囊也缀有流苏和珠子，但是都是比较单调的那么几种。异域的彩珠和流苏那是五彩缤纷，争奇斗艳。
云儿拿出来一些异域的香包样品，根据这些样品找足了布料和彩珠、流苏、亮片等附属材料。当各位教习嬷嬷把材料发给各位姑娘嬷嬷们的时候，这些大小女人不由自主地尖叫起来。不光是有各种彩珠和流苏，还有她们从来没见过的亮片、利安线、小型塑料花、纱花、树脂花、金属扣、水钻等等。其中有几个很类似大清荷包的手袋，其实手袋就是荷包演变过来的，只是比荷包大，装的东西多，样式也和大清男人腰上挂的那种大相径庭。这几个手袋上面的装饰很象鱼儿水儿前些日子学钩的小辫。一根很长的小辫弯弯曲曲地缝在香囊上画好的线段上，组成了一个图案，突出布面，很有立体感。跟绣花的感觉完全不一样，就是一种颜色。但是被缝在小辫上面的小珠子给小辫钩成的图案带来一种全新的感觉：非常朴素、很适合男人的服装。
林嬷嬷说：“主子估量，奴婢先前在南边的时候看见过一种绣花方法叫锁绣，跟这个很类似，先在衣服上画上图案，然后按照图案的线段套着行针。可是那么绣好像真不如这样把现成的小辫往上缝。现成的小辫都很均匀，比一针一针往上缝的速度也快的多。”
云儿便说：“这种小辫确实用手一针一针地缝要快，也很均匀，它能繁衍出好几种装饰方法。”
“那可太好了，那不又是一个新技艺吗？”
各位教习嬷嬷真是大开眼界，不知道王府之外还有这么多种做活的方法和材料。光是线类就有粗细不等之分：颜色不等、质料不等，就是金银线就有好多种。还有比大清的绣花线还粗的绣花线，还有真丝线、锦纶线（也叫尼龙线）等等，有的锦纶线还有松紧呢。在教习嬷嬷们的指导下，把这些材料或者是缝或者是粘或者是缠，都恰如其分地装饰到香囊上去的时候，这些加工者们简直自豪透了！
这些装饰或者是做活材料，都是云儿陆续在自己房间里找到的。教给大家技艺的工具和材料都被师父安排在云儿身边好找的地方了。
府上所有的的姑娘嬷嬷每天都起大早到园子里去捡一个时辰的落花，回来就用早膳，然后做本职差事，一个上午脚不沾地，忙得走马灯似的。下午时间集中加工布艺。
鱼儿水儿林嬷嬷负责地段的姑娘嬷嬷们都集中在云儿的堂屋里做活，这里不但凉快还宽绰。云儿的堂屋其实不能叫堂屋，应该叫大厅，一百平米大小还不是个厅吗？就是一直在飞云楼院子里当差的姑娘嬷嬷也是第一次来到云主子的起居处，觉得云主子的住处挺气派的，跟福晋那里差不多。心里很明白云主子在王爷的心里多重要，能到云主子的住处来做活儿，这些老少女人都很自豪。
福晋系列的那些姑娘嬷嬷就在福晋寝殿楼下的大厅里做活，这里也很宽绰，而且富丽堂皇。能在这里做活的人都觉得倍儿有面子。
在这个期间，凌娟给府上的两位成亲的丫鬟接了生，都很顺利。剩余的时间就钻研她的业务。有时帮助云儿指导指导其他的教习嬷嬷，调到她身边的月儿和荷儿两个丫鬟姑娘倒是没有耽误布艺加工。
凌娟知道，月儿和荷儿看见别人在加工布艺赚钱肯定是很眼馋，就给了她们用晚膳之后到睡觉这个时间去做布艺。她自己也偶有时间加工布艺。接生的事她俩还不能参加，因为是没成亲的姑娘。在异域是无所谓的，学习接产的助产士都是未婚女孩。在大清不行，女孩进产房都不被允许，而且月儿根本不识字，莲儿识字也不是很多，看不懂、凌娟的助产书籍。暂时让她们做布艺，等条件允许了，先学文化再教技术。师父给的三十年时间怎么也够学会在大清当稳婆了。月儿十六岁了，很快就会被王爷、福晋给指婚，成亲之后特别是生了孩子之后学助产就方便多了
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