就听身后响起一个熟悉的声音：“玄仁召我何为？”
张禄“嗖”地转过身去，定睛一瞧，说话的果然正是张坚张刺谒。他心说不妙啊，貌似这事儿连裴玄仁都解决不了……或者是解释不了，竟然惊动了正牌神仙张坚！
看起来，裴玄仁点那柱香，就是为了召唤张坚前来。于是张坚一问缘由，裴玄仁就说啦：“伯爵前遇刺，所袭若无形质者，抑邪魔耶？”
张禄心说我刚才跟你说了一大套，你归纳总结起来就这么几个字啊……要说文言就是有这点儿好处，非常简洁（虽然未必明了），短短几个字里就能包容着相当丰富的含义。而语言文字由简单变为复杂，一是如同自己此前所猜想的，因为社会生活中所要涉及的语意更加丰富，要求含义也更加精确所致，二是受其载体所限制的。上古刻竹木为字，相对困难，所以文字不可能繁复，后来改成笔墨，进而发明纸张，写字容易多了，成本也低廉了，所以中古的文字就比上古要复杂得多。
至于文言文一直用到明清，那当然是别有原因，非关社会和技术的发展——儒家崇古，士大夫也要与下等人表现出区隔来，就不可能让文字变得通俗易懂。张禄还隐约记得，自己小时候还没有电话，只有电报，那几乎变成了文言在社会生活中的最后阵地，等到电话普及以后，就再没人跟日常生活中还使用哪怕丁点儿的文言啦——故意拽文以显示自己与众不同的另论。
当然了，以上毫无意义的想法，只是张禄在自己大脑中开出的额外线程而已，他主要的精力还是放在凭空出现的张坚身上。就见张坚听了裴玄仁的话，也不禁略略一皱眉头，随即就问自己：“怎么回事，汝可详细言之。”
张禄心说果然几个字只能提纲挈领，不能把事情说通透，还得我再复述一遍不是？当即耐着性子，把在嵩山法王寺里的遭遇详细分说。张坚微眯双目，再次上下打量一番张禄，然后突然开口：“汝可随吾往天上去来。”。
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