素问第79章 阴阳类论
古文：
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵。雷公对曰：春，甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。帝曰：却念上下经阴阳从容，子所言贵，最其下也。雷公致斋七日，旦复侍坐。帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阳为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。雷公曰：受业未能明。帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉至手太阴，弦浮而不沈，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沈急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮不鼓，钓而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳，先至为主，后至为客。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道，以合从容，不知阴阳，不知雌雄。帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，耎而动，九窍皆沈。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沈，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽乾燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沈为脓胕。阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，诊决死生之期，遂合岁首。
雷公曰：请问短期。黄帝不应。雷公复问。黄帝曰：在经论中。雷公曰：请闻短期。黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月脉有死徵，皆归出春。冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆绝，期在孟春。春三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草乾。夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。秋三月之病，三阳俱起，不治自已。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。
一、七律诗：《周易哲学视角解析阴阳类论》
阴阳素问蕴玄章，周易哲思透奥茫。
经脉循环通表里，脏心交互辨阴阳。
三才运化乾坤定，万象昭明道理彰。
深度探研明至理，传承医道谱华章。
诠释：
《周易哲学视角下的〈素问·第 79 章 阴阳类论〉深度解析》
在这篇深度解析中，《素问·第 79 章 阴阳类论》与周易哲学相互交融，绽放出璀璨的智慧之光。
周易哲学的深邃理念贯穿其中，如阴阳的对立与统一、变化与平衡，在文中得到淋漓尽致的体现。文中对阴阳的分类和经脉的阐述，与周易的象数思维相得益彰，展现了人体与天地宇宙的紧密联系。
同时，通过对各种脉象和疾病的分析，周易哲学中的“时”与“变”的观念得以生动呈现，让我们看到季节变化对人体健康的影响，以及疾病发展过程中的动态变化。
这种深度解析不仅让我们更深入地理解了中医经典的内涵，也让我们领略到周易哲学的博大精深，为我们开启了一扇探索生命奥秘与哲学真谛的大门。
二、《周易哲学视角下的〈素问·第 79 章 阴阳类论〉深度解析》
《素问·第 79 章 阴阳类论》是中医经典中的重要篇章，其中蕴含着丰富的医学智慧和哲学思考。通过周易哲学的视角来对其进行深度解析，能够更深入地理解其中的奥秘。
在这篇文章中，黄帝与雷公的对话探讨了阴阳的分类、经脉的运行以及五脏的关系等重要内容。从周易哲学的角度来看，这些论述体现了阴阳的相互作用、变化与平衡。
“三阳为经，二阳为维，一阳为游部”，这体现了周易中“三才”的观念，即天、地、人三者的统一。三阳如同天之经，二阳如同地之维，一阳则是游移不定的部分，反映了人体与天地之间的联系和相互影响。
“三阴为母，二阴为雌，一阴为独使”，这里的三阴、二阴、一阴也可以与周易中的“阴”的不同层面相对应。三阴为母，象征着根源和基础；二阴为雌，代表着柔顺和配合；一阴为独使，显示出独特和独立的特性。
同时，文中描述的各种脉象和疾病的表现，也可以从周易哲学的象数思维来理解。脉象的变化如同卦象的变化，反映了人体内部阴阳失衡的状态。疾病的发生与发展，也可以看作是阴阳失调的结果。
“冬三月之病，病合于阳者，至春正月脉有死徵，皆归出春”，这表明了季节与疾病的关系，体现了周易中“时”的重要性。不同季节的阴阳变化会影响人体的健康，疾病的发展也与季节的转换密切相关。
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