古文:
偏枯，身偏不用而痛，言不变，志不乱，病在分腠之间，巨针取之，益其不足，损其有馀，乃可复也。
痱之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可治也。病先起于阳，复入于阴者，先取其阳，后取其阴，浮而取之。
热病三日，而气口静、人迎躁者，取之诸阳，五十九刺，以写其热，而出其汗，实其阴，以补其不足者。身热甚，阴阳皆静者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出则泄。所谓勿刺者，有死徵也。
热病七日八日，脉口动，喘而短者，急刺之，汗且自出，浅刺手大指间。
热病七日八日，脉微小，病者溲血，口中乾，一日半而死。脉代者，一日死。
热病已得汗出，而脉尚躁，喘且复热，勿刺肤，喘甚者死。
热病七日八日，脉不躁，躁不散数，后三日中有汗，三日不汗，四日死。未曾汗者，勿腠刺之。
热病先肤痛，窒鼻充面，取之皮，以第一针，五十九，苛轸鼻，索皮于肺，不得，索之火，火者，心也。
热病先身涩倚而热，烦俛，乾唇口溢，取之皮，以第一针，五十九；肤胀口乾，寒汗出，索脉于心，不得，索之水，水者，肾也。
热病溢乾多饮，善惊，卧不能起，取之肤肉，以第六针，五十九，目眦青，索肉于脾，不得，索之水，木者，肝也。
热病面青，脑痛，手足躁，取之筋间，以第四针于四逆；筋躄目浸，索筋于肝，不得，索之金，金者，肺也。
热病数惊，瘈瘲而狂，取之脉，以第四针，急写有馀者，癫疾毛发去，索血于心，不得，索之水，水者，肾也。
热病身重骨痛，耳聋而好瞑，取之骨，以第四针，五十九，刺骨；病不食，啮齿耳青，索骨于肾，不得，索之土，土者，脾也。
热病不知所痛，耳聋，不能自收，口乾，阳热甚，阴颇有寒者，热在髓，死不可治。
热病头痛，颞顬（niè rú）目??（chì），脉痛，善衄，厥热病也，取之以第三针，视有馀不足，寒热痔。
热病，体重，肠中热，取之以第四针，于其俞，及下诸趾间，索气于胃胳得气也。
热病挟脐急痛，胸胁满，取之涌泉与阴陵泉，取以第四针，针嗌里。
热病，而汗且出，及脉顺可汗者，取之鱼际、太渊、大都、太白。写之则热去，补之则汗出，汗出大甚，取内踝上横脉以止之。
热病已得汗而脉尚躁盛，此阴脉之极也，死；其得汗而脉静者，生。
热病者，脉尚盛躁而不得汗者，此阳脉之极也，死；脉盛躁得汗静者，生。
热病不可刺者有九：一曰：汗不出，大颧发赤哕者死；二曰：泄而腹满甚者死；三曰：目不明，热不已者死；四曰：老人婴儿热而腹满者死；五曰：汗不出呕下血者死；六曰：舌本烂，热不已者死；七曰：咳而衄，汗不出，出不至足者死；八曰：髓热者死；九曰：热而痉者死。腰折，瘈瘲（chì zòng），齿噤齘（xiè）也。凡此九者，不可刺也。
所谓五十九刺者，两手外内侧各三，凡十二痏。五指间各一，凡八痏，足亦如是。头入发一寸傍三分各三，凡六痏。更入发三寸边五，凡十痏。耳前后口下者各一，项中一，凡六痏。巅上一，聪会一，发际一，廉泉一，风池二，天柱二。
气满胸中喘息，取足太阴大趾之端，去爪甲如薤叶，寒则留之，热则疾之，气下乃止。
心疝暴痛，取足太阴厥阴，尽刺去其血络。
喉痹舌卷，口中乾，烦心，心痛，臂内廉痛，不可及头，取手小指次指爪甲下，去端如韭叶。
目中赤痛，从内眦始，取之阴蹻。
风痉身反折，先取足太阳及膕中及血络出血，中有寒，取三里。
癃，取之阴蹻及三毛上及血络出血。
男子如蛊，女子如怚，身体腰脊如解，不欲饮食，先取涌泉见血，视跗上盛者，尽见血也。
对古文深度解析:
一、七律诗：《周易哲学视角下的〈灵枢·热病第二十三〉解析》
周易哲思探灵枢，热病篇章蕴妙珠。
阴阳失衡呈病态，象数暗藏医理殊。
变化发展观其势，中和之境为归途。
时位相应知机要，岐黄智慧耀千古。
诠释：
诗的首联“周易哲思探灵枢，热病篇章蕴妙珠”，点明了以周易哲学的视角来探究《灵枢·热病第二十三》这一经典篇章，其中蕴含着奇妙的智慧。
颔联“阴阳失衡呈病态，象数暗藏医理殊”，指出热病是由于阴阳失衡导致的，而篇章中所提到的象数也隐藏着独特的医学道理。
颈联“变化发展观其势，中和之境为归途”，强调要以变化发展的眼光看待热病的发展趋势，而达到阴阳中和的状态是治疗的最终目标。
尾联“时位相应知机要，岐黄智慧耀千古”，说明要了解时间和位置的相应关系以掌握关键，同时也表达了岐黄医学智慧的光辉将千古流传。
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