物种之间的繁衍，是天命所规，是世界发展的必然。
而物种的消亡却不是天地的本意，如果一个物种被制作出来，他们存在的目的是为了有一天消失在这个世界，那么天地为什么要制造他们？
所以保证物种的繁衍是莫大的功德，消除剥削不平等的行为也是莫大的功德。
这也是因果报应的道理，行好事良事，将收获巨大的福报，我墨语部落才有了如今的强大。
我墨语部落继续行好事，善事，促进这方天地的良性发展，以后我墨语部落将会更加强大。
随着因果之力的相互抵消，以后我墨语部落将会有更多的族人觉悟天命，步入修炼一途。
黄石结合部落的发展，不断的举例讲解。
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公正之心则要求我们在看待事物时，不偏袒、不徇私，以客观的标准来评判是非曲直。
只有具备了慈悲与公正之心，才能在修行之路上保持正确的方向，为众生谋福祉。
只有为天地立心，你才有了修行的本心，有了更深层次本我的认知，你步入修行之后才知道为什么而修行。
我们在生产发展可以喊口号，有的族人还空喊口号不行动，那些族人，如果没有部落，他们将无法生存和发展，他们的成就将止步不前。
而我们悟道修行则不同，必须闻道而行道，说到做到，对于事物和自己的认识，知道就要做到，不能弄虚作假......
墨羽首领，墨噬魂大元帅之所以觉醒，是因为他们开始就有一个无私的心，为了部落发展，他们可以贡献他们的一切，你的所有的行为并非真正发自本心而是为了服从，习惯了服从命令，丧失了寻道悟道的本心。
墨羽首领，带领部落的发展，做了天大的好事，修了莫大的德行，消除了自身宿命缠绕的因果，加上自身坚持不懈的决心，所以才步入了修行，这就是因果的重要性。
而墨噬魂大元帅，在原墨语部落狩猎队受群狼围猎的时候，忘记自身生死，为了部落族人的安全舍生取义，激战群狼，心怀部落发展，故而顿悟入武道，吞噬万物修炼，这就是相互之间的因果。
尔等族人，如若迟迟不能悟道修行，大部分都是累世因果之力缠身，需不断积功累德，多行好事，终有一天，累世孽债消除，功德大于过失，自会受到冥冥指引之力，触摸到修炼的法门。
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“为生民立命”，立的是生存之命与希望之命。
无论是墨语部落还是其他部落的族人，都渴望过上安稳的美好的生活，拥有美好的未来。
你制作的铁制武器，铠甲，刀具，铁锅，都是为了墨语部落族人美好的生活，为未来的好日子做准备，但这方世界还有很多“裸虫”，他们的生存条件很差，需要我们去拯救，去带领他们发展，而我们墨语部落的发展，需要很多很多人，那些尚未解放的同族，才是真正的强大基础。
如果我们墨语部落自由发展，不从别的部族补充我们的人口，那么这一年来，会增加多少人？
据我所知，现在也就仅有2名新生儿是原墨语部落的族人生的，那么我们总人口也就83人。
而现在我们墨语部落通过兼并周边的部落，我们的总人口超过了人。
这是什么区别？
而如果没有这么多人的加入，我们什么时候才能建设成如今规模的城池？
估计终其一生，无法完成。
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修行之人应当肩负起为众生谋生存、谋希望的责任。
这不仅包括提供物质上的保障，还包括给予精神上的鼓舞和支持。
通过自己的努力，为人们创造一个安全、和谐的生活环境，让他们看到生活的希望，激发他们对美好生活的向往和追求。
这就是修德行消因果。
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“为往圣继绝学”，继承的是智慧之学、仁爱之学。
古圣先贤们留下的宝贵财富，如道德规范、哲学思想、我墨语部落的精神文明，律法，我日日夜夜为你们讲道，还有你们的所思所悟等等，这些都是是人类文明的结晶。
部落的族人需要传承学习这些知识，以求强大。
修行之人更应当继承和发扬这些绝学，将智慧与仁爱在这方天地传递下去。造福更多的部族和物种。
智慧之学可以帮助我们更好地认识世界、解决问题，发展生产；
仁爱之学则能让我们关爱他人、促进和谐。
只有不断传承和发展这些绝学，人类社会才能不断进步，走向更加美好的未来。
——
“为万世开太平”，之所以要为万世开太平，是因为战乱给人们带来了无尽的痛苦和灾难。
妖魔鬼神肆意猎食我人类，将我人类称呼为裸虫，是他们的粮食，这导致了我们人无尽的痛苦，让我们人类永远发展不起来。
而部落之间的战乱，野蛮，未开化的同类人族，他们懵懂的发展，都是人类的灾难。
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