葡萄牙人于1415年开始占领了费斯王国的一些北部领土，如休达（Ceuta）、1458年的塞吉尔堡（Ksar es-Seghir）以及1471年的丹吉尔（Tangier）和阿西拉（Asilah）。
随后，在16世纪的头几年，西班牙人集中在特莱姆森王国的三个北部城市——奥兰（Oran）、梅尔斯·埃尔·凯比尔（Mersa El-Kebir）和阿尔及尔。
西班牙人利用了扎扬王子阿布·阿卜杜拉四世（Abu Abdallah IV，1468–1504）去世后所产生的混乱，进一步激化扎扬王族之间关于特莱姆森王位的争夺，从而使西班牙殖民者能够毫无障碍地展开对该王国的征服计划。
尽管阿布·阿卜杜拉五世（Abu Abdallah V，1504–1517）在父亲去世后统治特莱姆森，但他更专注于应对扎扬王族成员的叛乱，尤其是他的兄弟阿布·扎扬和亚哈雅·塔比提，而非王国周围的任何威胁。
因此，阿布·扎扬被囚禁在特莱姆森，而亚哈雅·塔比提逃往费斯。
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在1505年春季，梅尔萨·埃尔·凯比尔（Mers-el-Kébir）的一些穆斯林海盗对伊比利亚海岸发起了一系列破坏性的袭击，包括马拉加（Malaga）、埃尔切（Elche）和阿利坎特（Alicante）等城市。
因此，在1505年8月，托莱多大主教弗朗西斯科·希门尼斯·德·西斯内罗斯（Francisco Jiménez de Cisneros）准备了一场战役，动员了一支五千人的强大军队，由迭戈·费尔南德斯·德·科尔多瓦·伊·阿雷利亚诺（Diego Fernández de Córdoba y Arellano）指挥，旨在夺取位于特莱姆森王国西北部的重要港口梅尔萨·埃尔·凯比尔。
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大主教弗朗西斯科·希门尼斯·德·西斯内罗斯在前文中多次登场，现在来说说他的历史。
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弗朗西斯科·希门尼斯·德·西斯内罗斯1436年出生，1517年11月8日去世。
他是西班牙的红衣主教、宗教人物和政治家。
他从卑微的起步走向权力的巅峰，成为宗教改革者，曾两次担任西班牙摄政，任红衣主教，担任大审判官，推动北非的十字军东征，并创办了阿尔卡拉大学。
他在知识上的成就中，最为人知的是资助了《孔普卢滕斯多语圣经》（Complutensian Polyglot Bible），这是第一部印刷的完整多语种圣经版本。
他还编辑并出版了第一版莫萨拉比礼（Mozarabic Rite）的弥撒经（于1500年）和日课经（于1502年），并在托莱多大教堂设立了一个教堂和十三名神父的学院，每天庆祝莫萨拉比礼的圣时和圣餐。
西斯内罗斯（Cisneros）红衣主教的生平与费迪南德二世（Ferdinand II of Aragon）和伊莎贝拉一世（Isabella I of Castile）统治期间的动态时期相重合，并对此产生了重大影响。
在此期间，西班牙经历了许多重大变化，走向了其在西班牙黄金时代（1500–1700）中的重要角色。
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弗朗西斯科·希门尼斯·德·西斯内罗斯于1436年出生在卡斯蒂利亚的托雷拉古纳（Torrelaguna），父亲是贵族阿方索·希门尼斯·德·西斯内罗斯（Alfonso Jiménez de Cisneros），母亲是来自帕伦西亚的西斯内罗斯镇的玛丽亚·德·拉·托雷（María de la Torre）。
他在阿尔卡拉·德·埃纳雷斯（Alcalá de Henares）和萨拉曼卡（Salamanca）学习，1456年获得法学学士学位。
1459年，他前往罗马担任教会律师，受到教皇皮乌斯二世（Pope Pius II）的注意。
1465年，他携带教皇的“执行”信回到西班牙，赋予他获得第一个空缺教职的权利，这个教职是乌塞达（Uceda）。
然而，托莱多大主教和西班牙的首席大主教阿方索·卡里略·德·阿库尼亚（Alfonso Carrillo de Acu?a）拒绝接受这封信，想把教职授予他自己的追随者。
西斯内罗斯坚持要求后，被关进监狱，先是在乌塞达，后来是在圣托尔卡斯堡（Santorcaz）。
六年来，西斯内罗斯坚持自己的权利，随时可以离开，如果他放弃的话，但最终在1480年，卡里略看到西斯内罗斯坚定的信念，给予了他一个教职。
出于对进一步报复的恐惧，西斯内罗斯几乎立即将其教职调换为在西贡萨（Sigüenza）的一个牧师职位，那里是红衣主教佩德罗·冈萨雷斯·德·门多萨（Cardinal Pedro González de Mendoza）任职，他不久后任命西斯内罗斯为教区的总牧师。
在西贡萨，西斯内罗斯因其工作而获得赞誉，似乎在世俗神职人员中走上了成功之路，但在1484年时，他在48岁时突然决定成为一名方济各会修士。
放弃所有世俗财物，将洗礼名“冈萨洛”（Gonzalo）改为“弗朗西斯”（Francisco），他进入了费迪南德二世和伊莎贝拉一世在托莱多新成立的圣胡安·德·洛斯·雷耶斯修道院（San Juan de los Reyes）。
他不满足于修士正常的简朴生活，自愿睡在光秃的地面上，穿着粗糙的苦衣，增加禁食的次数，热情地自我克制。
事实上，尽管在权力巅峰时期，他的私人生活始终保持严格的禁欲。
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