要去谈论那些层面的事物是极为困难的一件事，因为一个人必须一次又一次地推翻自己先前的说法。倘若你曾经真正地研读过敏感词大师们所说的话语，你会觉得这些人简直如同疯了一般。因为他们时而这般言说，时而又那般表述；时而声称‘神存在’，一段时间之后，又宣称‘神不存在’。他们一会儿说：‘我见过神。’转瞬又会说：‘你怎么可能见到祂呢？祂并非肉眼可见的。’这些神秘家提出的问题常常会令你感到困惑，他们提出的问题究竟是在询问别人，还是在询问自己呢？
神秘主义从第六个身体的层面起始。如果一个宗教里没有神秘主义的成分，那么你可以知晓这个宗教只到达了第五个身体。但神秘主义仍旧不是最终的境界，最终的境界是空，最终的境界是虚无。那些终止于神秘主义的门派只到达了第六个身体，空物才是最终的境界，虚空才是最终的境界。因为在那之后，再也没有什么可说的了。”
孤明月陷入了沉思，过了一会儿说：“奥大师，我感觉这些好深奥啊，我要怎么在实际中理解呢？”
奥大师指着前方的一条小路说：“你看，就像这条路上可能会遇到的石头。所有与二元性相关的追寻会在第四个身体的层面上终结，从第五个身体开始，你要寻觅的是超越性的经验。你所碰到的所有障碍皆源自于内在，而所有障碍皆是有益的；当这些障碍被蜕变时，会化作一种助力，支撑你继续前行。例如，有一块石头横在这条小路上，倘若你不了解它，它对你而言会一直是个障碍；但一旦你了解了它，它就会成为你的阶梯。
一块石头横在小路上，当你还不了解它的时候，你会对着它大声叫嚷：‘这块石头挡在我的路上，我怎么过得去？’一旦你了解它之后，你会攀爬过这块石头，继续前行。甚至，你还会感激那块石头：‘谢谢你带给我的祝福，因为在攀爬的过程中，我对自己有了更高层次的了解。现在，我可以朝着更高、更远的方向前进，我曾经以为你是一个障碍，现在我才知道你原来是一个助力。’当你在追寻的道路上碰到一块石头时，你该如何？跨过去！然后你便会有所领悟。
透过这样的方式，穿越你的愤怒，穿越那个障碍，然后你会了解到更高层面的宽恕。透过这样的方式去穿越‘性’，然后你会领悟什么叫做‘无欲’，无欲是另一个全然不同层面上的事物。而后，你会感激性与愤怒曾经成为你的踏脚石。旅程之中的每一块石头可以成为你的障碍，也可以成为你的助力，那全然由你的行为来决定。”
孤明月看着那条小路，若有所思地说：“我明白了，奥大师。就是要把遇到的困难当成成长的机会。”
奥大师接着说：“有一件可以确定的事情是：不要去对抗那些石块。对抗只会让你自己弄得头破血流，如此的话，那个石头对你毫无助益。如果你和石头对抗，它只会阻碍你的前进，因为不论在何处，我们只要一开始对抗，就会停滞在那里。当我们开始对抗所碰到的人、事、物时，我们必定得停下来待在那里，因为你不可能隔着一段距离去对抗。
那便是为何一个反对性行为的人会和一个沉溺于性行为的人，都和性有着紧密的关联。事实上，那个反对性行为的人，他受到性行为的牵连程度更深、更多。沉溺于性行为的人尚有穿越它的一日，而那个与性对抗的人永远无法脱离，他只能一再地原地打转。如果你一直对抗着愤怒的情绪，到后来你自己也会变得极为生气，你整个人会充满了愤怒，身体的每一个纤维都会振动着愤怒，散发着愤怒。
如果你到了彼岸遇到有的圣人或苦行僧，你会发觉他们看起来非常的愤怒，而他们之所以如此，就是因为他们对抗自己愤怒的情绪。结果到最后，除了咒骂以外，他们没有其它任何的念头；而他们的个性会开始变得像火一样。这些都是与石头对抗的人，他们让自己的处境变得更为艰难，因为，他们已然变成了自己一直极力对抗的事物。事实上，只有当一个人一直极力对抗性行为时，才会有这种情况发生，否则这是不可能的。
如果一个人一直努力地对抗性，那个对抗只会削弱他自己的力量，而性根本就安然无恙、保持原状，等待人们自行崩溃。当人们崩溃之后，不论他看向哪里，那个地方都会充满了性。其实，当性受到极度的压抑时，即使是一个平凡的女人都可以变得如同天女一样。头脑在梦里的投射到了白天会变成思想，当一个人的头脑中充满了这些思想时，一个原本一点也不吸引人的，也会开始充满了诱惑。
一个走在追寻道路上的人，需要警觉到自己对抗的倾向，需要尽可能地去了解事物的本质，了解大自然所赋予我们的事物。透过了解大自然所给予的事物，你可以实现那个尚未实现的潜能。大自然赋予给你的只是一个起点而已，如果你逃避大自然所给予你的起点，是不可能到达终点的。如果你透过抗争来逃避性，你又怎么可能到达无欲的境界呢？性是大自然所赋予的起点，无欲则是你经由这个起点不断追寻而达到的品质。
如果你能够从这种观点来看待事物的话，你根本无需到任何地方去乞讨，你唯一需要的只是了解。整个存在的目的就是为了了解。你可以从他人身上学习、倾听他人的经验，但是到最后，你要从自己的内在来了解自己。”
孤明月坚定地说：“奥大师，我明白了，我会努力从自己的内在去了解，去追寻属于我的道路。”
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