所谓金丹，其实就是阳气凝结而成，但这并非凡尘俗世中的普通火焰，而是由两股琴弦般的气息汇聚而成的真火。这两股琴弦之气，起初只是无形无相的气息，并没有实质形态；它们源自最为纯净清澈、毫无浊气沾染之处。具体来说，如果以年份计算，则相当于农历二月和八月里阴阳平衡之时；如果按月相来看，则类似于上弦月和下弦月之间，金日与水月各占一半的时候。
上阳子陈致虚曾说过：“‘妙’这个字啊，又有谁会真正相信呢？它之所以与众不同，就在于常人往往沉迷于爱恨情仇等世俗欲望之中无法自拔，而我却能在这些情感纠葛当中保持清醒，并有所区分。那么究竟什么是区别呢？圣人懂得运用离卦和坎卦相互转换的原理，称之为‘火上水下’；同理，通过乾坤两卦的颠倒使用，可以说是‘地在天上’。至于夫妻关系也是如此，应该颠覆传统观念，让男子处于下方，女子居于上方。这里所说的沉浮，意即火焰熊熊燃烧时，木头会漂浮起来并占据高位成为主导，而水流下降、金属沉淀则处于低位作为宾客。这便是人道所在，亦是世间通行的法则，也被称为顺应五行规律。
然而如今，即使火木仍然飘浮着，也要让它们下沉成为宾客；原本需要沉降的金水，则要迫使其逆流而上反而成为主角。这才称得上仙道，属于超脱尘世的法则，也就是所谓的水火相济，更是颠倒了五行属性。
在那金光闪耀的鼎炉和美玉般温润的水池之中，道光（道气光芒）所倾注之处，并没有显露出颠倒阴阳、扭转乾坤的玄机妙理，反而失去了想要留住却先行落下的真义。子野用金鼎来比喻双方，却契合了紫阳翁的意思，这又是为什么呢？因为自身的精气血液就如同朱砂里面的水银一样，不能让它流失散逸，所以说要想留住彼此的精华。而灵池、丹井、丹泉这些，则代表着水里面的银子，也就是先天的一点纯真气息，因此才会说要先落下来并且想要留住它，只是让它停驻下来而不让它离去，这样才能取得他人而不会失去自我。所谓“先下”，就是对方到来时我等待着他，铅到达的时候汞就去迎接它，坎卦发动那么离卦就会承受接纳它。金丹大道，首先必须领悟到“欲留先下”这四个字的要旨。运用火候并非一蹴而就的事情，必须得到它的温煦柔和然后再行运作。
因此《参同契》中说：阳气开始发动的时候温度还很微弱，就如同卦象变动之时一样。纯阳翁也曾说过：半夜时分时间漫长而又温暖，铅鼎发出的光芒透过了帘帷。这大概是因为万物在生长变化的初期，所承受的阴阳二气只有短暂的片刻而已。更何况这种成为仙人的方法，它所炼制的先天之气，速度更为快捷。所以佛祖说如同朝露和闪电一般，意思是它极其精纯细微而且功效神速，但却不能持久。时间一长就会有所损耗，从而损害神功。如果能够得到这种先天的真铅，让它回到高悬的胎室之中，难道不就像是幽深的潭水之中显现出一轮红日吗？
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