却说济公和尚帮县尹朱文破了钱庄杀人案，罪犯董罡标和张浙汉都受到了死刑惩罚，自是呼应善恶有报。济公和尚在西湖处闲逛，而有一千年黑蛇精却在暗处盯着济公，企图将济公和尚杀死。那千年黑蛇精与济公和尚又有何因缘？若要说得明白，需从南北朝时期讲起，当时是降龙罗汉的入世的第一身份，也就是道济和尚的前身—宝志和尚是也。
济公和尚的前世是南北朝时的高僧释宝志，原俗姓朱，金城人（今属南京市栖霞区人）。少时七岁就随法俭和尚出家，到南京的道林寺虔诚修习禅学。到了南朝宋太始初年，宝志和尚忽然像是入了魔一样，居止无定处，饮食无定时，蓄起头发长有几寸，常常赤着脚在大街小巷里走路。拿着一根锡杖，杖头上挂着剪刀与镜子，或者挂着一两片丝布。
南齐建元年间，逐渐显示出奇异之处。一连几天不吃饭，也没饥饿的表情;跟别人说的话，人们开始很难理解其含义，后来则都被事实所验证;时常作诗，但语言像谶言咒语一样。江东的人士与庶民百姓都对他礼敬。齐武帝说他是迷惑群众，于是将宝志和尚收监于建康。
第二天，有人见他在市区内游逛，回到监狱里一看，宝志却仍然在牢房里，宝志和尚对狱卒说:“门外有两驾车子给我送饭来了，用金钵子装着饭，你可去给我拿来。”说完，只见齐王的文惠太子、竟陵王子良一块儿来给宝志送饭，果然像他所说的，建康县令吕文显将此事奏闻武帝，齐武帝便把宝志和尚接到了王宫里，让他住在皇宫后院的厅房里，在这里暂时停止了内部宴乐活动，宝志和尚也可以像别人一样随意出入。
后来，在景阳山上却还有个宝志和尚，与七个僧人在一起。齐武帝大怒，派人去检查宝志和尚的住处，守门人报告说，宝志和尚出门好长时间了。
当时有僧人法献打算赠给宝志和尚一件衣服，便派人到龙光寺和罽宾寺找他，两个寺庙的人都说他昨晚上住宿在寺里，刚刚走了。又到他常去的侯伯家寻找，侯伯说:“宝志和尚昨天在这里行道，早上睡眠还没醒呢。”
此人回去把打听到的情况告诉了法献，法献才知道宝志昨晚上分身在三处住宿。宝志和尚常常在隆冬数九光着身子走路，出家道人宝亮想要送给他一件和尚穿的衣服，没等开口，宝志和尚突然到来，伸手拿过那件衣服就走了。
后来，宝志和尚假借齐武帝以神力，让齐武帝他在地地狱下见到了父王齐高帝，让他在地下备尝锥扎刀割之苦，齐武帝从此永远废除了锥刀之苦刑。齐武帝又常在华林园召宝志和尚，宝志和尚戴着三层布帽来见。不久齐武帝死，文惠太子及豫章王相继死去。
永明年间，宝志和尚经常住在东宫的后厅。一天黎明，他从大门出入时，忽然说道:“门槛上的血能弄脏衣服。”于是提着衣服跨了过去。等到郁林事变皇帝被害时，车驾载着人从这里出去，皇帝脖子上的血流到门槛上许多。
南齐卫尉胡谐患了病，派人请宝志和尚，宝志和尚解释说:“明天”，结果没有去。这天胡谐死了，用车载着尸体回了家，
宝志和尚说:“我说的明天，是指明天尸体被载着出去。”南齐太尉司马殷齐之跟随陈显达去镇守江州，临行前向宝志和尚辞别，宝志和尚在纸上画了棵树，树上有一只鸟，告诉他说:“急难之时可以登上这棵树。”
后来显达背叛朝廷，留下齐之镇守江州，叛乱失败后，殷齐之叛逃进了庐山。
有人骑马追了上来，眼看就要追到跟前了，此时，殷齐之看见林中有一棵树，树上有一只鸟，居然跟宝志和尚所画的画是一模一样。他顿时醒悟过来，急忙爬到了树上，树上的鸟一直没有飞走。追的人看到树上有鸟，便以为树上不会有人，于是就回去了。结果，齐之就这样得以逃脱了。
南文屯骑桑偃想要谋反朝廷，他去看望宝志和尚，宝志和尚远远地看见他就跑了，边跑边大喊道:“要围台城，想反叛，砍头破肚。”过了十来天叛乱终于发生，桑偃叛逃去了朱方，被人捉住，果然被砍头破肚。
南梁鄱阳忠烈王曾经硬把宝志和尚弄到自己的府第里，宝志和尚突然急急忙忙地让人寻找荆子，找到之后，他放在了门上，谁也不知道这是什么意思。不久，忠烈王出任为荆州刺史。宝志和尚的先见之明，像这次一样的，并非一次两次。
宝志和尚平常大都住在兴皇与净名这两座寺院里，梁武帝即位之后颁下诏书说:“宝志公虽然身处世俗凡尘之中，却能神游于幽远无极之境，水火不能使其焦湿，蛇虎不能使其惧怕。论其佛理造诣则声誉无比，论其隐居韬晦之志则道行高绝。岂得以对待俗士凡情之举，白白将他拘束限制，愚蠢鄙陋，竟至如此!从今以后，准其自由出入，不得再行限制。”
宝志和尚自此常常出入于皇宫，经常出现在台城里。他与梁武帝对面坐在一起吃鱼肉，昭明等各位王子都侍立在旁边。吃完之后，梁武帝说:“我有二十多年吃不出鱼的味道来了。师父有何高见?”
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