“本皇会上表长安，临时任命许攸为冀州刺史，其余大小官职也会从新安顿。”
交代完了几件重要的事情之后，段羽便驱散了众人，让他们都回去立刻写信给自己的亲族了。
李儒还有贾诩两人率领的大军已经抵达冀州。
正在从常山国的方向开始推进。
有了这些人的帮忙，相信推进的速度一定会很快。
段羽看了一眼站在一旁的麴义说道：“你立刻派人去给许攸传令，让其速度前往邺城，十万黑山黄金除了留下部分青壮编入冀州兵马之外，其余流民立刻遣返原籍。”
“你在邺城等候高顺前来之后，合兵一处，带兵前往孟津渡。”
“并且传令给许攸，监造渡河所用的渡船。”
“另外传令给李儒贾诩，等人.......”
“领兵南下之后前往黎阳驻扎兵马，等渡河船只建造完成之后，立刻准备渡河事宜。”
麴义在一旁连忙记下。
...............
七月。
洛阳城笼罩在炙热与蝉鸣之中。
朱雀大街上蒸腾着青石板缝隙里渗出的地气，远处宫阙的琉璃瓦在烈日下泛着刺目的金光。
护城河边的柳枝蔫蔫地垂在水面，几个顽童赤着脚在浅滩处摸河蚌。
太学附近的槐树下，三五学子捧着竹简争论《白虎通义》的释义，汗水滴在简牍上晕开了墨迹。
北邙山下的瓜田里，老农跪在干裂的土垄间，颤抖的手指捏碎了一只蝗虫。
老农身后新扎的草人挂着褪色的朱砂符咒，上面写满了祈福的符箓，在热风中歪斜欲倒。
老农将草人扶正，然后双手虔诚的合十，看向头顶火辣的娇羊。
七月已至秋，每年能不能丰收，就看这最后一个月的了。
所以，每年的七月，都是重要祭祀的节日。
汉承袭先秦《周礼》《礼记》传统，七月为“孟秋”，天子诸侯需祭祀祖先。
七月的第一个节日为“迎秋。”
迎秋，顾名思义，就是迎接秋天的意思。
七月初一卯时，尚书台颁发"迎秋诏令"。
鸿胪寺设"迎秋坛"于南郊，百官面向日出处行揖礼。
皇帝更衣玄端，佩秋玉组，命太史令奏《九秋》之乐。
太医令献"秋醴"，以柏叶、杏仁入酒，谓可清肺润燥。
宦官开始更换"秋衾"。
尚方监制的葛布凉席撤去，换作夹纱竹簟。
御史中丞府邸，门下书佐整理《四时养生方》，准备分发下属。
文武百官遵《月令》调整作息，“早卧早起，与鸡俱兴”，晨练改为戌时。
普通百姓则是没有太多繁杂的讲究，对于普通人来说，在“迎秋”之日，若是能有一套新的秋衣，那就已经是这一年当中最幸福的一件事情了。
除了七月初一的第一个重要节日“迎秋”之外，在七月初七，还有一个更为重大的节日，名为“秋尝。”
《礼记·月令》：“孟秋之月…农乃登谷，天子尝新，荐寝庙。”
秋尝之日尤重。
太常寺提前旬日筹备：太史令测得秋分时刻，司农寺调拨新收的黍稷稻粱，少府监制青铜祭器。
七月初七子时，百官要着纁色祭服，手持灵枝火把，沿神道列队。
皇帝亲执圭瓒灌鬯，三献礼毕，太祝令诵读《秋尝祝文》：“惟仲秋之月，百谷既登，敢昭告于皇考，以荐嘉禾。”
不光是皇室祭祀，汉朝的百姓从上至下，都要为此节日而准备。
大族设"秋尝堂"。
尚书令第五伦府邸，庖厨制"五谷鼎"，以新麦作茧形馍，粟米塑雁鱼形。
宗子率子弟诣祠堂，按《周礼》“馈食礼"操作：先献太牢，次进时果，最后呈献新酿的菊酒。女眷在别室制"秋尝锦”，用茜草染就的绢帛绣五谷纹，预备冬日赏赐家仆。
乡亭之间的三老带领族人于社树下设祭。
供品简单却虔诚：新割的韭菜拌以盐豉，陶碗盛着隔夜的黍粥。
巫祝击壤为乐，唱《七月谣》："七月流火，黍稷方熟。”
报赛社神，祈佑来年。
孩童们用秸秆扎成"秋官”，插在田埂驱赶雀鸟。
市集，屠沽之家悬挂"秋尝幡"。
肉肆掌柜会将新宰的羔羊头颅供奉灶君，屠刀插香三柱。
酒家掌柜也会将"三秋酿"旗幡，用新米酿造的浊酒招徕食客。
夜市出现"秋尝傀儡"，艺人操纵木偶演绎后稷教稼的故事。
七月一到，每家每户都要迎来这一年当中，最为重要的两个时节和忙碌之日。
每年最为重要的第一个时节是春种。
春天代表种下的一年的希望。
而秋收，则是收获播撒下的希望，为来年还有今后的日子做一个美好的规划。
然而，就是在这充满对未来期望的日子里。
却有一个脸上带着绝望，疲惫，憎恨，穿着一身挂满了土灰的男人跪在太傅府邸书房的门前。
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