次日清晨，天光破晓，晨雾轻笼长安大地。
城外渭水汤汤奔流，两岸春风拂岸，千条垂柳抽丝吐绿，嫩翠的枝条随风轻摇，拂过粼粼水波，漾开层层细碎涟漪。
河畔一方平整开阔的青茵绿坪上，数十顶素白纱帐次第排布，错落整齐。
轻薄的纱幔临风舒展，随风缓缓翻飞，衬着遍野新绿，清雅绝尘。
一众精心盛装的士子女眷、年少才子聚于帐下，笑语盈盈，风雅盎然。
众人三三两两结对闲坐，或是凭栏望水，或是围坐闲谈，话题包罗万象。
有人热议大汉王师横扫四方、平定列国的赫赫战功，赞叹天下一统的盛世格局；
也有人低声研讨今年秋闱大考的论题文意，揣摩科考新规，眉宇间尽是期许与忐忑。
自大汉一统四海以来，朝野上下改制新政层出不穷，而其中最牵动天下学子、彻底改写大汉格局的，便是全新的人才选拔制度。
世人皆心知肚明，在凉王府崛起、新政落地之前，大汉官场从来都是世家士族的私土。
西汉初年，察举制初立，以品行德行、真才实学为核心标尺，寒门布衣、底层小吏、寻常百姓皆有晋升朝堂、立身济世的通道，阶层流动尚且通畅。
可时至东汉，天下土地兼并愈演愈烈，地方世家大族迅速崛起，根基盘根错节，原本公允的察举制度，终究被士族层层改造、悄然把控，彻底沦为固化阶层、垄断仕途的工具。
彼时执掌地方人事权的州牧、郡守、郡府功曹，无一不是本地名门望族出身。
整个察举选拔全无统一规制、无客观考核标准，全然凭乡闾主观品评、人情亲疏定夺进退。
无权无势、无门路依托的寒门子弟，纵有满腹经纶、高洁德行，无人举荐宣扬，终究湮没乡野，无人问津。
反观士族子弟，世代与地方官宦联姻交好、交游往来，天然手握举荐优先权。
地方官员为稳固自身权位、培植私人势力，更是一味偏袒同族宗亲、亲朋故旧、门下门生，层层勾结，构筑起牢不可破的利益闭环，将寒门才俊彻底隔绝于仕途之外。
东汉察举最重乡闾清议、民间名声，一人名望高低，直接决定能否被举荐为孝廉、步入仕途。
而乡间舆论、人物品评的话语权，尽数掌控在各地大儒名士、世家耆老手中。
各大士族彼此标榜、互相抬举，刻意营造出子弟德行高洁、精通经学、才德兼备的美名；
反观寒门子弟，即便天资卓绝、心怀家国，若无名士背书举荐，非但难以扬名立世，反倒常被刻意诋毁贬低，终生无入世之机。
彼时朝堂之上，四世三公的世家子弟轻易身居高位、享誉天下，而民间有才之士困顿草莽、报国无门，早已是常态。
除此之外，经学门槛更是一道横亘在寒门与士族之间的天堑。
东汉入仕，必先通晓今古文儒家经学，可彼时典籍皆为手抄成册，造价高昂、存量稀少，寻常农户、底层百姓无力购置经书，更无财力聘请名师授课解惑。
唯独世家士族，世代藏书传学，积淀出无数累世经学世家，其中以汝南袁氏、弘农杨氏最为鼎盛。
家族数代深耕经学、传承文脉，子弟自幼浸润精英教育，自幼饱读典籍、深谙儒道，天然契合察举入仕的学识门槛。
底层百姓连读书识字都是奢望，终究被彻底隔绝在仕途体系之外。
更甚者，察举制催生的门生故吏体系，让士族权势愈发根深蒂固。
被郡守、三公举荐为孝廉的学子，终身尊举主为师长，自称为门生。
举主升迁荣辱、遇困遭难，门生皆需誓死效忠、奔走效力、守丧尽礼，形成极强的人身依附关系。
一代代循环往复，士族互相举荐、彼此扶持，编织出一张覆盖朝野的庞大关系网。
这便是汝南袁氏敢傲然宣称“四世三公，门生故吏遍布天下”的底气，也是东汉百年间士族垄断官场、掌控朝政的根基所在。
直至凉王府崛起，这延续数百年的士族垄断格局，才被彻底打破、轰然颠覆。
凉王段羽镇守凉州之时，便已提前布局、深耕改制，率先摒弃腐朽察举，推行全新科举取士之法。
凉州境内各郡、各县次第兴办官学，分设小学、中学，广收民间学子，不分出身贵贱、不辨门第高低，统一授课、系统治学。
各州设立高等学府，形成完整的求学晋升体系：小学三年启蒙筑基，中学三年精进学业，大学两年深耕致用。
学子循序渐进、逐级升学，学业合格者方可进阶深造。
若中学学业未达标准、无缘入州大学者，可录入郡县后备官员储备名录，择优留任郡县基层差事，边任职历练、边精进学业，后续学有所成，依旧可考入大学深造。
唯有顺利完成两年大学学业、通过最终大考者，方可入选中枢后备官员，跻身朝堂新锐。
新政并未刻意苛待士族、断绝世家子弟仕途，依旧允许士族子弟参与科考、公平角逐。
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