癸一、别示（分二：子一、明坛法 坛场的方法。子二、明修法 持『楞严咒』的方法）子一、明坛法（分二：丑一、立坛方法。丑二、供养方法）先将坛场建立起来，再怎么样去供养十方诸佛菩萨，乃至怎么去供养护法。
丑一、立坛方法
【图四】
持咒修止观都要有一个很如法庄严的坛场
填涂坛地
佛告阿难：「若未世人愿立道场，先取雪山大力白牛，食其山中肥腻香炒草，此牛唯饮雪山清水，其粪微细，可取其粪和合栴檀以泥其地。若非雪山，其牛臭秽，不堪涂地。别于平原穿去地皮五尺以下，取其黄土，和上栴檀、沉水、苏合、薰陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松、及鸡舌香，以此十种细罗粉，合土成泥以涂场地。
「坛场」，我不知道诸位有没有看过人家受戒的坛场，它一是高出地面。在这地方的坛场，修行《首楞严王三昧》乃至于持咒的坛场，我们看经文它主要是两个方法：若末法修行人，他真的想要忏悔无始的罪障，而且要今生克期取证，在今生成就圣道，我不必到西方极乐世界花开见佛，我今生就要成就圣道，今生就要见到十方诸佛。那怎么办呢？
第一个方法、「先取雪山大力白牛」，“雪山”指的是喜马拉雅山。（表法）为什么叫雪山呢？蕅益大师说：雪山表示「真如佛性」，它特别的清净，离相清净；大力白牛指的是「本觉的智慧」，在一念清净心当中，我们众生本来就俱足觉悟的智慧，这种本觉的智慧。这个智慧是依止雪山而住，本觉的觉性是依止清净心而住。我们常说：「何期自性本自俱足。」当然主要是俱足本觉的智慧。
佛法的意思说，你这个人要是没有本觉智慧，你听经根本没有用。你说为什么石头听经，听了半天它也不能开悟？因为石头没有本觉智慧。听经它是一种助缘，因为你的明了性当中有本觉的觉性，所以你听经你才能够开启智慧，这个就是「大力白牛」。这个牛是食用山中的肥草，特别营养丰富的香草，草能够滋养白牛。白牛为什么能够长大？因为吃草。“草”表示闻思修三慧，你要把你心中的本觉智慧，慢慢的把它增长广大，你要不断的吃草，你要听闻佛法如理思惟。
「此牛唯饮雪山清水」。「牛」，本觉的智慧是依止什么能够安定呢？就是「水」，水就是三昧水，正定三昧。「其粪微细，可取其粪和合栴檀以泥其地」。牛它吃了草也喝了水，最后产生结果嘛！粪就是它的生起一种无漏的我空法空的智慧出来。我们把这粪便的智慧拿起来，「和合栴檀」；「栴檀香」诸位要知道，在以下只要看到“香”的部分，绝大部分都是属于「戒香」，持戒清净的香，戒香。「粪便跟栴檀香和合起来，来涂泥整个大地，当作你坛场的大地。」这都有它的表法，所以在整个修学当中，你都要借事显理。这地方的条件是你找大雪山白牛，如果我们找不到雪山白牛那怎么办呢？
下面有一个替代方式，这个我们下一堂课再说明。
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