目前已知的所有横跨多个区域的灵源，其实都是由数个灵源发展而来的，而泉州古城灵源之地自然也是如此，它也是由众多灵源汇聚发展而成的。李风禾在帮助夏先衍整理行程的时候，还特地将这些孕育出灵源的遗迹分为了好几类。
?行政管理机构与设施遗址?：市舶司遗址、德济门遗址等，这些遗址见证了泉州作为重要港口城市的行政管理及对外贸易活动。
?多元社群宗教建筑和造像?：九日山祈风石刻、清净寺、伊斯兰教圣墓、草庵摩尼光佛造像等，这些宗教建筑和造像反映了泉州多元文化的交融。
?文化纪念地史迹?：泉州府文庙、开元寺、老君岩造像等，这些文化纪念地史迹展现了泉州的文化教育和宗教信仰。
?陶瓷和冶铁生产基地?：磁灶窑址、德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址等，这些遗址展示了泉州在陶瓷和冶铁技术方面的卓越成就。
?水陆交通网络?：洛阳桥、安平桥、顺济桥遗址、江口码头、石湖码头等，这些交通设施促进了泉州与海外各地的贸易往来。
?九日山祈风石刻?：位于南安市，保存了大量宋代以来的石刻，记录了当时航海祈风的仪式，反映了泉州海洋贸易的繁荣。?
德济门遗址?：作为泉州古城的南门，德济门展示了宋、元、明、清各时期的遗存，是了解泉州古城发展的重要窗口。
?市舶司遗址?：设立于宋元时期，标志着泉州正式成为开放的国家对外开放口岸，对当时的海洋贸易起到了重要作用。
天后宫是位于闽省泉州市鲤城区南门天后路的一座古建筑，始建于南宋庆元二年（1196年），是海内外妈祖庙中年代最早、规格最高、规模最大的古建筑。
真武庙，又称上帝宫，位于泉州市?丰泽区东海街道法石社区石头街，是一座历史悠久的?道教庙宇。?始建于南宋时期，真武庙供奉的主神是?真武大帝（北极玄天上帝），是宋元时期官方祭祀海神的场所。
昨晚夏先衍就想着要不要在泉州古城逛一逛，自从灵源之地出现之后，他还一次也没有去人多的地方逛过，就是因为他对于华夏来说太重要了，为了他的安全华夏国庆节的时候御灵部特意交待了他要避开人多的地方。
夏先衍原本并不喜欢人多热闹的场合，但随着时间的推移，他开始怀念起那种人潮涌动、热闹非凡的景象。人间烟火气总是能让人感到温暖和安慰。
如今，他的修为有所提升，再加上华夏守护之灵的协助，他并没有太大的危险了。因此，这段时间里对他的限制也减少了许多，他可以自由地去人多的地方，而无需事先报备。
这天清晨，夏先衍起床后询问其他人：“好久都没有好好地逛逛了，要不我们今天在泉州古城放松半天吧？”
石韫玉兴奋地拍手叫好：“好啊！只要不影响工作就行。”
李风禾则轻松地说：“我只是个跟班，你们决定就好。”
夏先衍笑着说：“那就一个上午，不会耽误太多时间。”
大家纷纷表示赞同。
“那行，收拾一下等会就出发。”
吃完早饭夏先衍就带着众人跟着人来到了泉州古城之中，一直以来都是紧张忙碌之中，现在就当是放松一下。
也许是因为灵源的存在，这里的空气格外清新，环境特别舒适，整个古城在尽情舒展生机盎然。尽管并非旅游旺季，但街道上仍然人头攒动，充满了欢声笑语。
泉州古城内有173条街巷，其中包括西街、裴巷、金鱼巷等36条一类历史街巷，台魁巷、通政巷、米仓巷等104条二类历史街巷，以及东街、涂门街、讲武巷等33条与历史格局相似的街巷。纵横交错的老街巷，就像从历史延伸至今的脉络，较完好地保留泉州古城的格局风貌，见证了“刺桐城”的繁忙与富庶，也在烟火气中传承着千年历史文脉。
逛街的过程整夏先衍顺便调查了这里诞生灵源的历史遗迹，其中着重逛了两处特殊的历史遗址，泉州府文庙与泉州元妙观。
泉州府文庙及学宫始建于北宋太平兴国初年（976年），现存建筑为清乾隆二十六年（1761年）重修时的基本格局，构成一个集宋、元、明、清四代建筑形式、较为完整的府文庙建筑群，建筑规模为华夏东南七省之冠。
建筑群坐北朝南，整体布局为左学右庙，由位于西侧的儒家祭祀建筑府文庙组群和东侧的州级地方教育建筑学宫组群构成，两组群均呈中轴线对称的院落布局，此外，两组群周边还分布有明清以来祭祀泉州历史名人的乡贤名宦祠。较好地保存着宋代建筑风格。
西边的院落是祭奠孔子的庙宇，包括大成门、泮池、泮桥和大成殿等建筑。作为府文庙建筑群核心的大成殿，始建于10世纪，1137年重建，基本保存了宋代结构。面阔七间，重檐庑殿顶，黄色琉璃瓦、龙纹柱身、殿内通饰彩绘等建筑做法。
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