暮色里，漫天纸马元宝纷扬如雪，有张黄纸正巧糊在包拯额间，朱砂写的‘通天彻地包阎罗’字样在残阳下泛着血色。
墙角处，一堆人蹲着烧纸嘴里不停念叨着什么阎王爷保佑，另有一堆人往包府内扔东西。
“快看啊，阎罗王出来了。”
无数纸元宝、纸马、纸轿子从天而降。
包拯脚下一滑，幸亏包镱与仆人眼疾手快扶住竹梯。
纸元宝、纸马、纸轿子上还沾着书信，一同飞入院中。
“青天大老爷，您夜游地府的时候给俺爹带去，咱们三七分，七成是您的。”
“阎罗王大人，劳烦您下去找我爹问问，他有没有藏起什么传家宝没有告诉我？”
“大人，您得空去天上帮我问问月老，是不是忘记给我牵红线了，我怎么还没有婆娘呢？”
“大人，您去查查月老是不是偷奸耍滑了，我都十八了，怎么还没有婆娘呢？”
“包阎罗，穿红袍留长须的这个是给您，我娘说地府冷，给您配个暖被窝的。”
旁边还有一对纸人，脸上还描着胭脂，胸前沾着一封书信：
“大人，您下去时候帮忙带下去，我下去时候找您拿，放心，不让您吃亏，您一个我一个。”
包拯翻过纸人，只见两个纸人背后歪歪扭扭各有一行大字。
一个是：“大人，这个是我的。”
另一个是：“包阎罗，这个是您的，名叫如花娘子”。
“成何体统！成何体统！”包拯气得山羊胡都要翘上天。
蹲在墙角阴影处，包拯本就黑的脸更黑了，若不是牙齿白净，众人还以为包拯失踪了。
此时浓烟已顺着墙缝涌入，包镱以袖掩鼻瓮声道：“百姓怕是连城隍、灶王爷的香火都抢来烧了。”
话音未落，墙外骤然响起整齐叩拜声，震得墙头灰瓦簌簌掉落。
几人将耳朵贴在墙边，只听外边有人高声领头吼道：
“一拜阎罗王，病骨自安康。”
“二拜阎罗王，祸难尽消藏。”
“三拜阎罗王，阴德万世昌。”
百余人齐声复诵，惊得包府马厩里的马扬蹄长嘶。
包拯正欲起身，忽觉袍角一沉，却是老管家瘫坐在地。
包拯慌忙搀扶，触手只觉老人双臂颤抖如筛糠，抬眼望见墙头飘来的纸灰落在管家白发间，恍如一夜白头。
“你出去告诉百姓，让他们都回家吧。”
“啊？ ？ ？”
旁边站着的仆人瞪大双眼。
我若是让百姓回家，百姓会不会以为我不准他们拜阎罗王，好偷摸自己拜？
他们会打死我的吧？
包拯抚掌大笑道：“你就说我需要静修通阴。”
“他们再这样吵闹下去，我还怎么休息？”
“我不休息，怎么夜游阴间？”
“不夜游阴间，还怎么帮他们带话、带物下去？”
包拯捡起两封书信递给仆人：“顺便把这两封书信退回去，就说我和月老不熟，让他们想找婆娘，自己去找个月老庙拜拜。”
“还有这个十八岁的，告诉他想告状去找玉皇大帝，我是地府的官，管不到天上的神仙。”
末了，包拯又把如花姑娘和暖脚丫鬟塞给包镱。
“你就说你娘爱吃醋……”
听得身后有脚步声传来，包拯连忙改口道：“你就说下面严查官员生活作风问题，让他们不要再送女纸人了。”
包拯第二任妻子董氏，出身望族。
与包拯相识于微末，举止庄重，崇尚简单，从不讲究穿着打扮，不耽于吃喝享乐，更不追求珍奇异宝。
董氏闻言笑道：“再补一句，男纸人也别送。”
包拯府邸三条街外。
“原来后人判案不需要跪拜的啊？”
“你就只看见这个？”
“难道没看见后人讼师地位居然如此之高？”
说地位高的这人叫刘海，头上戴着一顶帽子，又有一支短笔插在帽子上。
《周礼》郑玄注：“争财曰讼”，也就是说， “讼”是因为经济纠纷才产生的。
西周时期，讼师开始萌芽，但到了秦汉之际消声灭迹。
随着时代发展，隋唐时期的律法制度更加完善。
尤其是科举制度的实施，以及造纸术、印刷术的发展，使得更多的民众可以接触到文化，能识文断字。
这些良好的社会背景都为讼师人数的增加创造了可能性。
而众所周知，宋代经济贸易的发展繁荣程度可谓前所未有，这也使得宋代民间“好讼”成风。
所以史书上一般默认讼学起源于北宋。
讼师也称状师，大家熟悉的影视人物方唐镜就是做这个的。
不过在北宋，讼师并不叫讼师，而是叫做“珥笔之人”或“珥笔之民”。
因为这群人喜欢把笔插在帽子上。
倒不是标新立异搞什么风格，而是这样方便随时记录。
最开始是史官﹑谏官上朝，为了方便随时随地能够记录，经常将笔插在冠侧，遂得名“珥笔”。
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