故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详。
是地不是地，六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
夫六合者，阴阳相配而不相离，初、四，二、五，三、六更相朝顾，是为有情。
凡地理，不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺。
似此卦中六合之义也，大吉之地。
若卦无六合，世在内象，四兽有情者，乃次吉之地也。
世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关阑，乃小结局，亦可用也。
若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。
龙因地势详观，即得天玄妙理。
此二句乃一章之要旨。
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
第六爻为水口，与世相生相合，是为有情。
若加青龙、贵人、财福者，水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。
第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。
六爻若值空亡，水口散漫，不能聚气。
若带土鬼，水口有庙。
下水上木，水口有桥。
间爻者，世应中之二爻也。
旺相临月建，谓之万马明堂。
若无气，则狭窄。
若应爻生世，明堂亦宽。
冲世爻，乃是山逼窄。
四兽虽傍，也显得局促。
有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。
明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻。
水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。
生旺，坐山高厚；休囚、空亡，坐山微薄。
世持巳亥寅申，必定山雄地壮。
世持辰戌丑未，必居广阔平洋。
世持亥子，穴中出水。
世持辰巳带杀，主有地风。
白虎带杀逢空，主有白蚁。
若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。
属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。
鬼在世上动，坐下有古墓伏尸。
鬼动遇空亡，必是废穴，但穴虽破，骸骨尚存。
凡占墓，须察九曜之格范，庶知形象之规模。
若世值贪狼，其山尖秀峰峥嵘，合木星形势。
若值巨门，山如覆釜，或如钟，如仓库。
临禄存，山势繁乱，来脉不明，其形类似龙蛇。
若持文曲，形如圭鱼，山环水绕。
值廉贞，山势无情，或主不正，左右凹缺。
值武曲，乃水星之势，亦龙蛇形。
若之破军，其山破相，或侧或欹，来脉不明，或断或续。
若逢左辅，其山秀而有情，形如飞凤。
九曜详婚姻章内，旺相则吉。
案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。
若生世合世，端正有情。
空亡向山不正。
带杀逢冲，乃欹斜破相之山。
若应临墓绝，必是案山低小。
应若属金，案山即言金星。
属木，案山为尖山，有如文笔峰。
属水，乃一起一伏，如祥云。
属火，旺则如笔架峰。
属土，为方山，或高则如御屏，或低则如横琴。
若与青龙共位，多是盘龙。
与玄武共位，或作回龙顾祖。
若应爻旺，胜过世爻，则案山高，坐山低。
若应爻带杀，冲克世爻，则作槌胸拭泪之案，大象虽吉亦不佳。
向列二十四位，事分百千万端。
木爻持世，主东震，寅甲卯乙。
金爻持世，主西兑，申庚酉辛。
火爻持世，主南离，午丙巳丁。
水爻持世，主北坎，亥癸子壬。
辰戌丑未，却言艮乾巽坤，各有所宜。
又：应爻为朝向。
凡占向，若带吉神生旺，必是迎官脉禄，其向聚吉。
如聚恶杀，当头必值凶方，作对其向必凶。
二十四向之中，唯有辰戌二向犯魁罡、天罗地网，贵人不临之地，向之不吉。
其余诸向，各有所宜。
地之吉凶，凭爻象取。
苍屏云：以应为向者，是也。
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
山间之龙虎，即卦中之龙虎。
青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。
白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。
凡遇青龙，财化财，福化福，两臂青龙与世相生皆吉。
卦身、青龙遇空亡，左山凹缺。
青龙与世相生合，就起青龙。
按青龙贴世相克，名为逼穴，若发动克世，必是强龙嫉主。
世克青龙，青龙须防走穴。
白虎与世相生，就身白虎。
克世克青龙，虎强龙弱。
不然白虎亡，凹缺受风。
旺相逢冲，擎拳昂首；龙虎比和，衰旺必左右齐到，若相冲，龙虎必斗，皆不吉。
青龙白虎，旺相必高，休囚低小。
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