蔡成看到边让重新落座之后，不慌不忙开口。
“我猜想今日到场参与论道之人，绝大多数不知‘生产力’与‘生产关系’为何。”
说完，蔡成便扫视在场三千余人。
蔡成抛出的新概念，直接让所有人懵了。
生产力是什么意思？
生产关系又是什么意思？
这是哪家学说？
蔡成扫视了一圈，发现只有一些出自行政学院之人，以及正在行政学院修习的学子在捂着嘴偷笑。
这些人在行政学院中，已经修习了《经济学》、《社会学》等，自然对这两个概念不陌生。
不仅不陌生，而且他们大致能猜到，下面蔡成要说什么了。
这哪里是论道？
这明明是王爷借此机会，给天下读书人授课。
你们这些人不知天高地厚，以为读了一些古之典籍，就可以挑战仙人弟子的权威。
岂不知王爷既然是仙人弟子，其学问早已不是当代名流士子所能比拟的了。
这不，王爷才抛出两个概念，你们就懵了。
哈哈哈哈，看王爷教导这些天下名流士子，还真是好玩得很。
而在场最得意之人，非杨修莫属。
他不愿意从乡长、县吏等基层做起，以为自己在行政学院学的那点知识，就可以直接入稷下学宫探寻“治国之道”，岂不知蔡成醒来之后，便已判定，杨修其人虽有才，却非真正的治世之才，不可重用。
当然，此时的杨修还不知道蔡成对他的判断，更不知道内阁已经修改了考成法，以后考成将以实绩为本。
此时的杨修，只有一个心思，想看着蔡成给在场的名流士子授课，然后让这些名流士子灰头土脸。
如果杨修能够想到，蔡成开办“天下道场”根本不是为了打击天下读书人，而引导天下读书人的思想潮流，他可能就不会抱着幸灾乐祸的心思了。
蔡成当然不会如杨修所愿。
让在场数千名流士子灰头土脸有什么好处？
只能造成这些自负之人与自己、与大汉新制对立。
谁还没有点自尊心和好胜心呢？
保护他们的自尊，才能让他们谦逊。
他们谦逊了，才能听得进自己所述。
听进了自己所述，才有可能由质疑逐渐转化为认同。
只要开始认同，排斥的心理便会自然而然地消除，思想的轨迹也会重新开辟一条通道。
于是，马上蔡成温和地说道：
“诸位先生不知道不要紧。我今日简单说说什么是生产力，什么是生产关系。
“如果诸位先生想深研之，大汉行政学院将于明年开春时分，开办‘治国之学’研讨班。
“研讨班只收取微薄的食宿教材等费用。届时欢迎各界读书人加入研讨，并共同探讨全新的、合时宜的‘治国之道’。
“我相信，以今日到场之人的才华，必可为我大汉寻得一条既能继往开来，又能持续改进的治国之道。”
看蔡成这番话说得多漂亮。
他可没说让在场的名流士子入行政学院修习。
邀请他们入行政学院，是为了研讨，是为了找到既能继往开来，又能持续改进的治国之道。
这是承认了在座所有人的名望与才华，并笃定他们能为治理好大汉做出贡献，所以才邀请他们进入行政学院共同研讨。
“王爷请直言，何为生产力？何为生产关系？吾承认，吾对此确实一无所知。”
蔡成的话刚落，便有人按捺不住自己的好奇心，想让蔡成快点讲解了。
蔡成对那人和善地点了点头，然后才开口说道：
“过去，我们常言‘治理天下’。然天下如此之大，我大汉也仅占了极小的一方之地。
“所以，现在大汉朝廷不再说‘治理天下’，而是说治理社会。
“社会一词……”
蔡成开始讲解“社会”一词。
“社”字，取自东汉时朝野最为崇拜的社神，也就是代表着肥沃土地之神。
“会”字，则是汉字本义，众人聚集为“会”。如集会，便是东汉之人用来描述市集之所。
“社”与“会”组合在一起，便可引申为当今大汉天下的总体。
其承载着农耕文明的群体记忆与发展，亦是大汉疆域之内的总称。
这个天下，除有大汉这个国度形成的社会外，还有如康居国、贵霜国、安息国等其他国度形成的社会。
有了社会，便会存在“社会生产”。
农夫的农耕是生产，粮食、菜蔬、瓜果等便是生产结果；
工匠的劳作也是生产，建好的房屋、通畅的道路、防水灾的堤坝、身上的布帛与衣裳等，都是生产结果……
既然有生产，自然就需要考虑生产能力。
生产力，便是生产能力的简称。
而生产关系，则是在生产过程中，包括生产资料的分配、生产中的分工在内的所有必须事务，以及它们之间的关系。
例如，在一个纺织工坊中，有人直接纺纱织布，也有人在分配纺纱织布所必需的物资，也有人在组织生产和管理生产……
纺纱织布所必须的原料，就是生产资料，纺织机同样也是生产资料。
于是，在生产过程中，人与人，人与生产资料，便都产生了关系。
这就是生产关系。
社会不是一个一成不变的概念，而是一个不断变化的概念。
变化的过程和结果，被蔡成叫做“社会形态”。
而生产力与生产关系，则是决定整个社会形态的关键因素。
随着生产力和生产关系的的变化，社会形态也会发生相应的变化。
或者说，生产力和产生关系的变化，主导着社会形态的变化。
比如说，龙亭侯蔡伦改进了纸张的制作工艺，让纸张的制作成本和制作速度大幅提升，于是，刻简为书便开始逐步转化为在纸上的手书笔耕。
蔡侯纸的出现，让书写的生产力有了大幅提升，读书人与竹简之间的关系，自会因为纸张的诞生而不断弱化，而读书人与纸张的关系却在不断强化。
可见，生产力是能够改变生产关系的。
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