回到咸宁殿的懿宗百事无心，独自站在殿檐下看着重重雨幕。他虽说好佛，可作为一个帝王的他，身心终究是被儒家枷住的多。他的整个天下、家族、家庭乃至个人都靠着儒家才得以维系、存在。这种本末倒置的天象他如何能释然的？这难道真是上天的劝诫？艮上巽下，是盅卦，君子以振民育德。岁云秋矣，实落材亡，不败何待？可是那些惊扰他的幻相除了释氏一道也无计解除！
天还塌不下来！
一切不过是魔障，李漼将手中的佛珠握得紧紧的，大喊了一声：“命辇，往延英！”他要直面他们，要降伏他们。当他在延英殿龙榻上坐下，不多会，四五个谏官便一身泥污水湿的趋了进来。李漼便厌恶的皱了一下眉头，阁门是有檐有瓦的，这厮要请见完全可以干净处可以拜伏！他们如此作态，无非是要逼迫自己就范，可那只是泥水，不相干的泥水，而非他们的血水！
拜舞之后，谏官们一个接一个陈述起来，所说自然也没有什么新意，不过是将《尚书·洪范篇》“庶征”、董仲舒《春秋繁露》与将韩愈那篇《论佛骨表》的拆分联缀。“佛本夷狄之人”、“枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁”、“梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭”之类。其实韩愈说得比他们好多了，可是他们都攻不着痛痒处。只是山外观山，水边看水。梁衍事佛也好，宪祖迎佛也罢，不过是因己之惭德而求一心之安而已，岂有身为帝王犹孜孜求福报者！儒家之道，亦在求一心之安！
“臣谏议大夫卢携昧死敢陈！…”
说话者一开口立即便将李漼的神思引了过去，他对这个声音以及这个人名都没有任何印象。仔细一看，他的眉头便愈发紧皱了，此人身容挫陋，腿短身长，凸腹削肩。眉眼虽极有精神，可那张阔大的脸，却是左颊方棱、右颊肥圆，所谓奇形怪状！而且口齿不清，大概是舌短，却不自知其短，张口露龈，声大如牛。
“…天象如此，可谓昭昭。圣言不爽，陛下必谓诚然。夫载籍以来，…”卢携也开始历数事佛之敝了，说过了事佛之弊，便数说起不事佛之利，称颂起北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛及本朝武宗皇帝灭佛，接着话锋一转，竟抨击起先帝反武宗之政，李漼见他文章有新意，本来生了些好感，这时却不由地勃然大怒，将对这厮容貌上的厌恶全部转化成了心理上的厌恶：“放肆！”
可卢携并没有停下来，他神情激昂，毫无惧色，论完宣宗，便转到有唐以来历次奉佛骨一节上，“太宗文皇帝之奉佛骨也，不过一使数花；高宗弘孝皇帝之奉佛骨也，因国之厚富，初赐钱不过五千。后惑于则天皇后，改太宗之成礼，遂致侈糜，九层金塔始成，《大云经》已在人腹”，（注：唐高宗为舍利雕九层金塔以储之；《大云经》为白马寺僧薛怀义等作，内中言武则天是弥勒佛下生，理应代唐而帝）
听到这李漼的情绪又稍微平静下来，这几句倒是人所未能言到的。然而他的平和没能维持多久，卢携又开始抨击肃宗、德宗的迷惑来。李漼知道他接下来便要说到自己的祖父宪宗皇帝了，他张臂瞪目，看这厮的胆子究竟能大到何种地步。
“…宪宗章武皇帝，明圣之君也。讨刘辟于西川（成都），除李琦于镇海（杭州）；收魏博于尊俎（魏州），平淮西于雪夜（蔡州）；鞭向齐鲁，期年而王化已达于东海之滨；当是时也，幽镇故已望风服矣。而乃服丹迎骨，期年而大弃天下！”说到这里卢携已是呜咽哽泣了。
李漼本意要久忍而暴发，可听了卢携对其祖父功业的陈述，那种冲荡胸臆的宏恢壮阔，那种戛然而止的悲痛，那种相对而生的羞赧，使他的怒气一时化为乌有，泪水随即涌出。一时大殿里空静无言，只有低低抽泣声。
良久，李漼道：“卿等忠梗，实感朕怀。佛骨一事，朕生得见之，死——无悔矣。宪祖之弃天下，究是何故，卿等心中岂不知之耶？”卢携等听了呜咽之声一梗，谁也不敢再开口说话了。侍立在旁的严遵美心中也是一颤一颤的，圣人这是说宪宗皇帝死于宦官之毒害，并非迎接佛骨所致，此论虽旧，文、宣二宗皆执之，倒未曾听今上言道。
谏官们很快就退了出来，一路无言，他们都败了！卢携一抬眼便看见了廊角侍立的小内侍，他紧紧盯着，心中无限感慨。看，这厮们以身力而论，有何可惧？扑腾过去，自己便能生吃了他。可宪完章武皇帝就坏在此辈之手，大唐的江山就坏在此辈之手！这时那个内侍将目光对了过来，卢携躲闪不及，让他自己也吃惊的是，自己竟然露了些笑。他虽然看不到自己的脸，但从小内侍傲慢扬起的嘴角，知道自己笑得定是有几分谄媚！他羞愧地低了头，一直就这样看着自己的脚尖出了月华门。
一行人才行到门下省院门外，便看见了韦保衡的亲吏张能顺。张能顺盛气一揖，嚷道：“诸位大人，相公有请！”众人听了都不由地叹了一声。
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