简单打了声招呼，我把关注重心全都放在了黄仁义带来的三个客人身上，站在最中间的是个胡须花白，衣着考究，显得颇为气派的小老头，六十岁出头的样子，手里拄着一根拐杖，颇显学究气息。
黄仁义向我做了介绍，这个老头姓许，是某所高校的特聘讲师，主要从事历史研究方面的工作。
许先生左手边跟着一个短发少女，年纪不大，约莫二十岁出头的样子，五官精致娇俏，只是看人的眼神有些冷漠，带着城里人的傲气。
右边则是一个身材高大，长得魁梧有力的男青年，黄仁义说那是司机小宋，主要负责帮许先生开车。
我很意外，出发前想过各种各样的情况，就是没想到黄仁义为我们带来的“客户”，居然会是一位看上去文质彬彬，颇有学究气息的大学讲师。
进了茶楼包间，我客客气气地邀请对方落座，这位许先生也是个很直接的人，简单寒暄两句之后，便立刻对我们道出了来意，
“我听说小黄说，你们手上掌握着一件来自西方拜火教的信物，不知真假，可以先让老头子开开眼吗？”
我和林远对视了一下，倒是没有推辞，立刻从身后取出一个包裹得严严实实的盒子，打开盒子，将这个四四方方的魔盒递给了对方。
许先生看见魔方盒子的第一眼，眼神里就莫名多出了一道光，迫不及待地伸手接过，凑到自己面前仔细端详起来。
他手拿放大镜，对着魔方木盒的花色纹理研究了老半天，足足过了五六分种，才一脸激动地把头抬起来道，
“没错，这的确是拜火教传下的魔盒！”
我和林远都感到好奇，询问道，“这魔盒有什么讲究吗？”
“嗯，不错，它大有来历，曾经被视作拜火教的传世信物，只有教中地位极高的人，才有资格掌管和保存。”
接着他为我们讲述了一段关于拜火教的来历，在伊斯兰教之前，拜火教是中东地区最大的宗教，起源于公元前七世纪的波斯地区，历史相当悠久，当它早期建立的时候，我们国家还处在春秋战国时期。
拜火教的始创人做琐罗亚斯特，是一名波斯贵族，该教的创立原理起源与对自然的信奉，他们坚信这个世界上存在两种力量，一种是善神马兹达掌控的光明力量，另一种由恶神阿里曼控制的黑暗力量，这两种力量是彼此独立绝不妥协的。善神身边有天使，恶神身边则有堕落天使，他们会到人间进行角力，鼓动人们向善或行恶。
而在光明与黑暗的长期拉锯中，神灵们找到了一种将黑暗力量永久封存起来的办法，就是我们手上的这个魔盒。
传说魔盒是光明之神马兹达从一个不知名的地方获取的，拥有着封印黑暗世界的能力，在经历过漫长的征战之后，光明之神将代表黑暗的力量封存在了这个魔盒之内，下令由自己后裔子孙世代看管。
同时，这个魔盒也成为了代表拜火教权力的象征，历代的拜火教高层，谁能执掌魔盒，谁就能掌握最大的话语权。
我恍然大悟，点了点头道，“这么说来，这魔盒倒是和我们国内各大宗门的掌教信物属性类似，好比龙虎山的天师大印一样。”
许先生说，“是这个理，不过魔盒虽然是拜火教的信物，但它所代表的确实永恒的黑暗之力，并且早在很久之前就已经遗失了。”
我询问这么重要的东西怎么会遗失，难道拜火教的人没有对圣物严加看管？
许先生笑笑说，“这就要归功于几百年前发生在中东地区的那一场巨大变革和混乱了，当时的波斯帝国已经走向了没落，不断遭遇外地入侵，连国教也遭到了伊斯兰教的冲击和打压，后来新政上台，将波斯改名为伊朗，其国教也被伊斯兰教彻底取代。”
所谓落地凤凰不如鸡，失去了波斯国教这层光环加持，信奉拜火教的子民们曾一度被视作“异类”，遭到了长期的驱逐和镇压。
于是这帮人只能将权力中心朝东边扩张，也是在元明时期才逐步渗透进了我国的西北部区域。
许先生继续说，“在这个迁徙的过程中，拜火教内部也产生了分裂，不同势力为了争夺权力而自相残杀，都想争夺拜火教的主导权，魔盒也是在这种背景下遗失的。”
我大致明白了，怪不得之前攻击我的拜火教成员被分成了两拨人，感情拜火教内部也并不和谐。
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