第二天上午，章剑把组员们都召集到302宿舍。除了至阳子外，其他人都在。大家聚在一起，倒是难得的放松，相互之间交谈了起来。
特别是姬如龙、张子博和周游三人凑到一起，不知在说着什么，有时还有手比划几下，有时露出笑容，有时又陷入思考，十分地生动，十分地投入。柳依依手里还拿着一本书，看封面是《五轮书》，与龙曼丽在聊着什么。
章剑看到大家都有说有笑的，不用问，大家肯定都有所收获。拍了拍手，大家安静下来。章剑开口说道：“很抱歉，这几天由于有的事占用时间太多，没有组织大家讨论过，也没有关心过大家的情况，先说声对不起。
现在把大家组织起来，主要是互相交流一下心得体会，有没有遇到什么困难，大家一起想想办法，争取把第三个阶段的任务完成好。”
“首先，我先把自己这几天的情况向大家报告一下，也谈谈我的收获，希望起到抛砖引玉的作用”。然后他便把自己这几天的经历说了一遍，把自己的发现向大家分享了一下。
当众人听到利用神识扫描进行学习的时候，无不露出吃惊的表情，即使是姬如龙，知道可以用神识学习，但他还没有修炼出来阴神，神识的强度不太低，对于神识学习的效果，也是感到十分神奇。
关于神识这个东西，其实每个人都有，只是层次太低，就象手电筒一样，电池里的电量太少，肯定不能照得太远，如果电量足够了，就可以照到无限远的地方。
神识是元神的功能之一，只要有元神，就会有神识，只有把阴神修炼出来，神识的强度也才会异于常人，才能真正调动出来做事情。
当章剑谈到自己对《江相秘术》、《孙子兵法》和《三十六计》的见解时，柳依依和龙曼丽听得十分认真，不时地点头表示认同，有时还露出思考的表情。
可见他们对《孙子兵法》和《三十六计》也有了很深入地学习，但看她们多次思考，然后才豁然开朗，就知道她们的学习，恐怕没有章剑学习得更加深入。这也难怪，只有肉眼，逐页地学习，与用神识扫描相比，就像牛车和飞机的差距一样。
章剑又谈了三者之间的关系，并提出三者之间相互融合，《孙子兵法》是理论层面的，《三十六计》是手段方面的，《江相秘术》则是操作层面的，三者形成一个整体，无论是从宏观，还是从中观，甚至是微观都照顾到了。
宏观上是看势，中观是上看事，微观上是看人，想必三者有机地结合起来，布局的威力将会效果惊人。
第二个发言的是柳依依，她认同了章剑的观点，并且表示章剑的发言给了她很大的启发，其实在内心来讲，她对章剑的看法更加丰满了一些。
这个男人不仅指挥若定，看来智力也很不错，他身上展现的神奇之处，还真挺吸引她的，难怪被称为一骑绝尘，不仅在各项技能上，即便是在思维上，他也展现出了异于常人之处。
如果让她知道章剑昨天晚上对他自己的判断，恐怕会大跌眼镜，他已经很优秀了好不好，谁能是个全才呢？
柳依依没有对《孙子兵法》和《三十六计》发表过多的意见，而是提出，这两天，她和龙曼丽研究了倭奴国的名着《五轮书》。
这部《五轮书》在世界上的影响力也十分大，据说与《孙子兵法》、《战争论》齐名，被称为三大经典。其实与《孙子兵法》相比，《五轮书》失之于窄，眼界窄、内容窄、层次窄，可能与倭奴国的狭小有关。
而《战争论》则处处体现着丛林法则，不似文明人类，与《孙子兵法》相比，简直是粗鄙不堪，但当前西方掌握话语权，他们是并列，也就并列了，国内一些人还好像与有荣焉，真是不可理喻。
柳依依说：“我和曼丽现在除了《孙子兵法》和《三十六计》外，才看了《五轮书》，我们研究认为，这本书虽然以刀法入手，所讲的兵法，其实就是刀法。
但其中的一些东西也比较有用。初看起来，对于我们研究的布局，可能没有直接的助益，但这本书被倭奴国称为神书，凡是武士，甚至是经商之人，都把它作为宝典。
大多数人都处于其中前四个层面之中，极少数人做了空。这就会形成一个思维定势的问题，其实这个就是破绽，正是我们布局所针对的方面。
针对思维定势做文章，恐怕效果可能会出人意料。这是我和曼丽的一点共同意见。至于其他几本书，也都是外国人所编写的，不知道能不能有所借鉴意义。”
看来，柳依依和龙曼丽也花费了很大的心思，确实是用心了，能够从反向思考问题，角度独特，很有启发意义。
接下来张子博代表自己，还有姬如龙、周游发言，说：“这几天我和如龙、周游没有学习那些书籍，把精力都放在了控制和通信上面。
刚才组长和副组长的话对我们很有帮助，吸收了这些心得体会，我们也算是学习了，即使下一步要学习，也奠定了很好的基础。下面我分享一下我们在控制和通信上的进展。
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