姬如龙在前面急走，两个丐帮弟子在前面紧跟着。
姬如龙走得急，他们跟得更急，由于姬如龙步幅较快，最后两个丐帮弟子都小跑了起来。
姬如龙的目的只是把他们引过来，所以留给他们一个身影。如果想要甩开他们，真的不要太轻松！
走了有五七分钟，最后来到了一个偏僻的地方，姬如龙停了下来，而两个丐帮弟子远远地跟来了。
看到了姬如龙站定，他们紧跑几步，来到近前，仔细打量起姬如龙来，等到看清后，两个人都现出了迷茫的表情。
两个人都是一副满脸不可思议的样子。他们又揉了揉眼，再次仔细打量，脸上的神色就更加迷茫了。
如果能够透视两个的思想，你就会发现，他们两个人心里都出现了同一句话，“真是日了狗了，难道我们两个人会同时都看错？”
在追来的路上，他们就已经交换了看法。这也是丐帮弟子的基本修养之一，遇到事情，他们会很好地配合，一哄而上，绝不会单打独斗。
要说这个丐帮，其实是很不简单的！
据考证，丐帮起源于东汉时期。
那个时候战乱频仍，再加上天灾人祸，底层百姓就遭了殃。
元朝唯一的名臣张养浩有一首词，非常出名，叫做《山坡羊·潼关怀古》，说的就是这个。全文是这样的：
“峰峦如聚，
波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，
意踌躇。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，
百姓苦；
亡，百姓苦”。
兴尚且苦，更不用说乱世了。
俗话说，“宁做盛世狗，不做乱世人”。
有的古籍中记载，东汉末期，那是“白骨露于野，千里无鸡鸣”，凄凉之景跃然纸上，令人心中悲哀伤情。
世道如此，每天倒毙于路的百姓不计其数。
而军阀、官员和地主豪强却过着纸醉金迷的生活，用“朱门酒肉臭，路有冻死骨”来形容，都远远不及。
实在活不下去的人，只有离家乞讨，由于个人势单力孤，经常受到欺侮，他们便渐渐地纠合在一起，形成了丐帮的雏形。
关于丐帮的祖师爷，主要有三种说法。
第一说法是明太祖朱元璋。这是明代以来的事了。
朱元璋由于在家中排行老八，原名叫做朱重八，由于家乡发生了旱灾和蝗灾，父亲和大哥被饿死了，眼前着其余人也是这个下场，全家人也就分别逃生去了，说白了其实就是要饭。
荒年时，地主家都没有余粮，要想讨饭谈何容易，少年朱重八不得不到皇觉寺做了和尚。
但连年灾荒，又或许是朱重八灾星高照，寺庙也维持不下去了，他又不得不捡起老营生，重新变成了光荣的无产者，奔上了要饭这大有前途的光明大道。
说是光明大道，其实不是调戏，而是大实话。
如果他一直呆在寺庙里，做一个青灯古佛的化外之人，或许能够成为一代高僧，但会失去加入红巾军的机会，更不会娶了郭子兴的义女，成就一番伟业，开创历时276年有大明。
离开皇觉寺，他饥寒交迫，有一次病倒在了土地庙中，被一个姓索的乞丐所救，这就演绎了一段着名的故事——《珍珠翡翠白玉汤》。
对此有兴趣的朋友，可以听一听着名的相声表演艺术家，刘宝瑞先生的单口相声《珍珠翡翠白玉汤》。
后来朱元璋走上了革命的道路，最后居然成了皇帝，也就是着名的朱元璋、朱洪武。
不知道什么原因，他当了皇帝后，想起了自己的救命恩人。他便派出了很多人，终于找到了这个索乞丐。
为了表示感谢，赐给了索乞丐一对牛胯骨，上面镶嵌着十三个铜铃铛，钦命其可在十三省随便讨要。
朱元璋报恩的故事便传开了，人人都有个慕强的心理，乞丐也认为与朱元璋扯上关系，是一件很有面子的事，便把他奉为了祖师爷。
第二种说法是范丹。
据说孔子周游列国时，走到了陈国，已经几天没有吃上饭，快要饿死时，被以范丹为首的乞丐所救。
孔子为了感谢这些乞丐，便允许乞丐们在过春节时，挨家挨户给商家贴春联，以便讨要一些钱粮过年。
有人或许会问，孔子有这个权利吗？那些商家会买他的账吗？
故事嘛！不用太较真。
如果非要说有没有权利。在孔子穷困时，那肯定是没有的。
但后来被历代封为大成至圣文宣王、大成至圣先师，就有了这个权利。
至于买不买账。也与上个问题一样，当天下的儒生，全以孔子的徒子徒孙自居时，如果商家不买账，那也是不行的。
仕农工商，在古代，商家的地位可不怎么高。
第三种说法是春秋时期的伍子胥。
伍子胥为报家仇闯过昭关，来到吴都苏州时已是身无分文，只好在街上吹箫行乞，幸遇吴国公子姬光， 才得以救助。
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