尉迟宣听美女们七嘴八舌，也觉得有趣，嚼着口香糖和大家道：
“赌是最古老的游戏形式之一，也是人与生俱来的一种爱好。大多数人有赌性，好赌，用学术上的解释来说就是风险偏好。这说多了其实也挺无聊的，但有一点是肯定的，就是赌博和吸毒一样，会改变大脑某处的结构，所以戒赌戒毒都一样困难。你们平时玩玩扑克麻将寻个乐子是不错的，但一定要有度。前两天有几个在程楠那玩的不亦乐乎，搞了一个通宵吧，以后心里应该有数哦。”
程楠被说的直缩脖子。
尉迟宣又说：
“不过，这个牛二并非穷凶极恶之人，也有可用之处。”
尉迟宣回了别墅，和霍苏璃等人说了牛二的事，大家都觉得挺有意思。
当尉迟宣说到，牛二也能有可用之处时，霍苏璃不解地问：
“一个小偷骗子，他能有什么用啊！”
“哈哈，阿璃，知道鸡鸣狗盗这个典故吗？”尉迟宣笑着问。
霍苏璃想了想，说道：
“这个成语我好像有点印象，不是什么好词吧。不过这个典故我就不知道了。”
“不知道？嗯，你是外国人，不知道中国古代的故事很正常，你拿古希腊古罗马的故事来问我我肯定也不知道。其他人应该都知道吧。啊？你们几个也不太清楚？你们平时都不看书的吗？这么多不知道的？那好吧，我来给你讲讲鸡鸣狗盗的故事吧。”
于是，尉迟宣开始讲“鸡鸣狗盗”的典故。
两千多年前的战国时期，江湖上最为知名的有所谓“四大公子”。
这四位堪称是当时最知名的人物，其知名度甚至远超一般的国君，他们分别为：齐国孟尝君、魏国信陵君、赵国平原君、楚国春申君。
这四人均为大贵族。当时社会上流行“养士”，简单说就是拿自己的钱来养一些门客，作为自己的私人力量，比如让门客作幕僚、保镖、司机等。
像战国四公子这样的大贵族，完全不差钱，对门客干脆就基本上不做筛选，来者不拒。只要你来我这里我就养着你，用不用得上无所谓。这四人养士均数以千计，均是本国重要的政治势力。
历史上，关于这些人的记载相当丰富，留下了很多成语典故和历史故事，其中“鸡鸣狗盗”这个成语就与孟尝君有关。
孟尝君礼贤下士，养士三千，名声很大。秦国的秦昭王想拜他为相，就想尽办法延请孟尝君来到秦国。齐国在现在的山东一带，秦国在现在的陕西一带，两地距离大概正好1000公里。
孟尝君千里迢迢来到了秦国，秦昭王望孟尝君如大旱之望云霓，对他也确实是不错，拜他为相。可这时有人进言道：
“孟尝君虽很贤能，但他是齐国人，如果拜他为相，他一定会首先为齐国利益着想，必然会对秦国不利。这样的话，咱们秦国可就危险了。”
秦昭王也是个耳朵根子软的，这番话说得他又改变了主意，不但不再让孟尝君担任国相，还把孟尝君给软禁起来，准备找个借口杀掉他。
孟尝君心知不好，赶紧想办法自救。他本来就是很成熟的政治家，在情报收集方面有独到之处。很快他了解到一个重要情报：秦昭王有个姬妾正在得宠之时，说话很管用。于是孟尝君赶紧派人去联系秦昭王的这位宠姬。
宠姬见是孟尝君派人前来，非常给面子，答应了替孟尝君说情，但提了个要求：
“我听说孟尝君有一件狐白裘，乃是天下无双的宝物。如果孟尝君能把这件狐白裘送给我，我就帮他说话。”
狐白裘，就是用白狐狸皮做的大衣，有些类似于披风，裹在身上很暖和也很好看。狐裘就已经很珍贵了，而用白狐皮做成的皮袍子则更是无价之宝，因为白狐是非常非常罕见的，以至于古人都会认为白狐算是某种灵兽。直到现在，狐狸养殖技术和皮毛染色技术高度发达，白色皮毛制品才变得常见起来。在战国时期，一件白狐皮袍子可以说是价值连城。
孟尝君听了汇报后，知道自己还是有机会的，但也非常为难。因为这件狐白裘他在到了咸阳后，已经送给秦昭王做见面礼了。很显然，秦昭王非常重视这件狐白裘，因为他并没有将这件名贵的大衣送给自己的宠姬。而这件狐裘确实也是稀世之宝，只此一件，一时半会根本没地方去弄第二件，再有钱你也买不到。
孟尝君把难处告诉了门客，大家都没有什么好办法。就在众人一筹莫展时，一位平时颇被人瞧不起的门客说话了。
这位门客擅长偷盗。古往今来，小偷总是会被人瞧不起，所以这位门客地位也不高。但孟尝君礼贤下士、一视同仁，对所有前来投奔他的都很不错，所以这位小偷也就一直跟着孟尝君。
这位门客不是一般的小偷，他应该是会缩骨法之类的绝技，能毫无困难地从狗洞那样很小的缝隙或者通道钻过去。古代住宅，不管是居民家里还是宫殿，往往都会给家养的小型禽畜如狗、鸡等留一个通道，这就是狗洞。时至今日，农村很多房子仍然留有狗洞。而在外国，乡村的独栋宅院的大门也经常会给猫狗留一个小门。而这位门客就能轻松钻过这种为狗留的小洞，管中窥豹，可见其整体技术之高超。
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