吴咏和刘焉走后，渤海王刘悝也觉得不能坐以待毙，这样太被动了。
于是便将自家年满十五岁及以上的儿子全部召集过来。
与兄长刘志相比，刘悝的妃妾虽然只有十一人，但他的子女却有七十多人。
当然这些子女有些是妻妾所生，还有一些是伎女所生。
伎女，时下指的是女歌舞艺人，也就是所谓的歌姬。
众所周知，音乐是一种社会文化，与人民的生活密切相关。在封建帝国大统一之后，稳定的政治和经济的发展，也促成了音乐模式的进步。
歌妓的主要职能，自然与音乐密不可分。经过秦汉四百年的发展，音乐文化已经发展得极为成熟，成为贵族礼仪中必不可少的一种文化。
因此，豢养歌姬的数量也成为一种身份地位的象征。
当然，有些贵族豢养歌姬还有另一个目的，那就是为家族开枝散叶。
周代以后，虽然天子以下各阶层也实行妾制，但从汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家经典就成为社会的正统和主流思想。
儒家经典有古“诸侯一娶九女”、“卿大夫一妻二妾”、“功成受封，得备八妾”、“士一妻一妾”、庶人“一夫一妇”等说。
也就是说，妾并不是你想纳就能纳的，必须有一定的社会地位才行，成为士人才能有一妻一妾。
普通人即使再有钱，想要纳妾，也是会遭到社会唾弃的，甚至被官府处罚。
西汉初
，规定诸侯王一妃八子(八妾)。后来这个数字被突破，武帝、昭帝、宣帝时，诸侯妻妾达数百之多，但也不敢太过明目张胆。
东汉承袭西汉，自然也是规范诸侯王纳妾的数量。
桓帝时，刘悝就因为纳妾数量过多，被有司举报，废黜封国，贬为廮陶王。
他现在自然不敢做得太过，因此，王府中只有妃妾十一人，却豢养了伎女二十四人。
等一众子嗣到齐，刘悝便开口问道：“为父这次遭逢大难，你们可有方法助为父度过此劫？”
说完，他还一脸希冀地看着下面的诸多子嗣。
刚才吴咏的一席话，顿时让他警觉起来。他虽然不怵那些朝廷使者，但听说大鸿胪卿袁隗持节与宗正卿刘祖和廷尉卿陈球要来勃海问责，心里也是没底。
节代表皇帝的身份，凡持有节的使臣，就代表皇帝亲临，象征皇帝与国家，可行使诸多权利。
到时他还想仗着渤海王的身份，恐怕行不通了。
而且此次来的三位人物，没有一个是他能得罪起的。
汝南袁氏的门生故吏遍天下，传闻袁隗又与中常侍袁赦搅合到一起，不是他能得罪起的。
刘祖作为汉室宗正，掌管皇帝亲族或外戚勋贵等有关事务。按汉八议制的规定，宗室亲贵有罪要先请，即先向宗正申述，宗正再上报皇帝，而后便可得到从轻处置。
本来刘祖的到来，是他最大的希望。但刘悝却是十分惧怕刘祖，
因为当年刘祖坚持要将他处死，以正国法，最后被桓帝拦住。
陈球作为廷尉，执掌汉朝律令，最是厌恶敢于挑衅法律尊严的人，而刘悝恰恰就是这样的人。何况陈球又是中常侍程璜的女婿，刘悝认为要是栽到他手里，他一定不会对自己手软。
直到现在，刘悝才有一丝后悔。
自从宋清当上皇后，刘悝便怂恿自己的妻子宋氏常与进行书信来往，他也因此结识了中常侍郑飒和中黄门董腾。
本来还想从中捞些好处，却没想到为自己遭来祸端。早知道就不趟这个浑水了，刘悝心中懊悔地想着。
这时，一位仪容俊美的少年站出来，开口说：“父王，孩儿听国相说此次事件皆因中常侍王甫而起，因此孩儿以为当务之急便是缓和与中常侍的矛盾，将之前父王承诺的五千万钱给他。”
说话之人，正是刘悝的长子刘元。他今年刚举行了冠礼，正是风华正茂的时候，不想受到父王的牵连。
他认为，现在中常侍王甫颇得天子信赖，还是少惹为好。能用钱财缓和两家的矛盾，再好不过。
“住嘴！”刘悝听罢，却是怒不可歇，“你可知五千万钱是我渤海国多少的税收！难道要本王用百姓的民脂民膏来向权宦服软？”
别看他说得正气凛然，其实就是舍不得这数额巨大的钱财。
之前他被贬为廮陶王，封邑只有一个廮陶县。为了恢复原封的勃海国，不停行
贿王甫等人，导致多年的积蓄为之一空，就是他的诸多小妾歌姬，有些也被他忍痛遣散。
好不容易等到朝廷下诏恢复了他的勃海国，王甫便迫不及待来要钱。
其实也不是他不想给，实在是数额实在太大，他也有心无力，只能认定这是哥哥刘志的遗愿，并非王甫出力的结果，拒绝兑现承诺。
本想缓几年，等手头宽裕了，再跟王甫缓和关系。
却没想到王甫做事这么绝！直接诬告他谋反，这谁能忍。
因此，他觉得王甫欺人太甚，完全就是不给他留活路。
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