紫衣女子和青衣男子的出现意味着什么哪？为了看清此事，先检验一下天辅当值的情况。
《玄机赋》曰：“天冲、天辅，遣将成功。”
天辅星所临之方，宜选将交锋，行兵得地千里，入官上任，武职升迁，文职不利，诸事皆吉。
天辅所临之地，有吉神吉门，主五谷大熟，秋收早，人民安乐，木植贱；到克制之乡，风水泛溢灾伤。秋大风飞沙走石，损伤人物。
《玄机赋》曰：“天辅之时，逢凶化吉。”
天辅吉神也，天辅星值符临时干之时，诸事皆吉。
再回顾天辅星值酉时，主远方书信至，东方人言狐狸，或有人喊叫为应，女人拿火至。后三年内生贵子，横发财产。
如果将紫衣女子和青衣男子视作“白衣人”送来的“牛羊”，那么“白衣人”洞悉了“天辅星所临之方宜选将交锋”等有利因素，而“牛羊”也不负所望地印证了“有人喊叫为应”“女人拿火至”。
值得注意的是，“白衣人”内涵丰富，以后还会看到这一现象，这里就不再赘述啦！
吐火珨听罢，没好气地说道：“这与你们有什么关系啊！？”
“因为我叫符美啊！”紫衣女子答道。
“因为我叫使力啊！”青衣男子异口同声地答道。
这时，吐火珨已经恢复常态并走了过来，听二人这样说话，不禁感叹道：“真是白噜苏啦！”
“我就是白露出啊！”紫衣女子答道。
“我也是白露出啊！”青衣男子附和道。
吐火珨感觉好笑，指着西陵玖狄、无梦道人的尸体，敷衍道：“要知什么意思，去问他们啊！”
“你想要我死，那就看你有没有本事啦！”符美回应道。
“那就动手吧！”使力附和道。
言毕，符美、使力就与离宫的人打了起来。
璇精宫“五子登科”之一的木僖见符美、使力使用了鬼谷仿生功“盛神法五龙”、“养志法灵龟”、“实意法腾蛇”、“分威法伏熊”、“散势法鸷鸟”、转圆法猛兽”、“损兑法灵蓍”中身法，再由“萝荷狐狸缠竹子”联想到东方青丘九尾狐以及“东方人言狐狸”，继而联想到鬼谷子关门弟子、齐地琅琊郡人徐巿，故而求证道：“符美、使力与云梦鬼谷什么关系啊！？”
木僖为了不过分招惹麻烦，有意略掉了徐巿的名字。符美听罢，不屑地回应道：“关你什么事啊！？”
“传璇精宫宫主命令，胆敢逆天行事者，格杀勿论。”木僖答道。
这样一来，木僖成功撇开了徐巿，事情就简单多啦！
使力还在气头上，负气说道：“你来杀杀试试！”
“那就别怪我手下无情啦！”木僖答道。
言毕，木僖展现自身特色的璇精魂神功力，急如旋风般杀了过来。
五代·后周·冯道《赠窦十》：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
体现在木僖身上，就是将璇精宫代表武功“璇精魂神”发挥出了充满“乐”“有过”等特征的“僖”色。
《说文》曰：僖，乐也。
《周书·谥法》曰：有过为僖。
蔡邕《独断》曰：小心畏忌曰僖。
最终，紫衣女子和青衣男子眼见局势对己不利，不得不选择了退去；木僖见他们功力不俗，外加没有体察到他们的杀意，知道他们不是凡品，也就没有追赶。
果不其然，紫衣女子和青衣男子离去时不仅没有展露出恨意，身后还留下了耐人寻味的歌谣：
远方书信至，东方人言狐狸。
日奇入地涣，固守悖乱讼事。
紫衣女子和青衣男子走后，木僖、比元、比英、梅庾、比美、丽鹘、丽鹣、丽鹍、“淮水蛟龙枪”淮蛟等人也相继离去。
回顾吐火珠在进地连汳滨时因心情郁结，罗平为此算出的卦象是火地晋。这时，火地晋卦到了六三爻辞：“众允，悔亡。”
意思是说：“众人允许，悔恨消失。”
《象》曰：“众允”之志，上行也。
《象辞》说：众人允许，是由于有向上晋升的志向。
也就是说，吐火珠先从晋卦初六“晋如摧如”过渡到六二“晋如愁如”，再进展到目前的“众允悔亡”，度过了一段非凡的心理经历啊！
这时，吐火珠根据奇门遁甲算出罗平去西方兑位找白马如雪正好对上了“玉女刑杀”，于是跟吐火珨急忙赶去。
这些人都走后，南门丽则鼓动吐火南去找他们的儿子中野扣，与南门丽“悔恨消失”的天七又极力玉成此事，南宫娇、南门炎也只好跟随前往。
这样一来，也就产生了疑问：“英元宫不仅借中野门事件提升吐火珠的境界，还成就她‘众允悔亡’，是不是英元宫有不查之责或者违背英元宫代行天英星监管之职责啊！？”
实际上，英元宫对目前的时局包括吐火珠的情况可谓是心知肚明，成就吐火珠“众允悔亡”是在暗度陈仓啊！
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