“呃……接穗，这个叫法有点怪，但我大概能理解。”
方亦挠头琢磨思考着，又向洛鱼确认道，“不过你前面说的，是‘良柴’？柴火的柴？确定没念错么，照理而言，不应该是‘良材’么？”
“没错，就是——‘柴’啦！”
洛鱼用力地念出那个字，随后鼓起腮帮子，怀疑地瞪着方亦，“你是不是在嘲笑我咬字不清啊？”
“你别乱想，没这回事。”
方亦断然否认，而后满脸严肃地表态道，“咬字不清，明明是优点好不好，多自然亲切！怎么会有人嘲笑？聊天说话的时候，非讲究舌头捋没捋直的人才恶心呢。”
“那你刚刚……”少女噘嘴表示不信。
“我是用心琢磨你说的话，为了弄清意思，才认真确认一遍的。”
方亦锁住眉头，略显气愤地辩驳道，“居然把我和那种故意揪人错处的家伙混为一谈……洛鱼姑娘，你这未免有些过分了。”
“啊……我……”
洛鱼有些慌张地咬住嘴唇，双手手指纠在一起，不敢直视方亦的目光，用带着一丝怯意地语气道，“我、我没那个意思，你别生气……”
说着，她似乎又突然清醒过来，脸红发窘起来，“呀——我、我是说，我才不管你、你什么意思呢。”
“喂喂喂——！”
在那边旁观的洛川看不下去了，出声介入道，“你、你们，够了啊！洛鱼！洛鱼你给我振作一点，再这么聊下去，我怕你把自己给卖了！动手、动手，一刻钟差不多了，别让他继续耍花样。”
“我、我知道了！”
似乎是为了逃离困窘的处境，少女带着慌乱答应了一声，匆忙搭住双手十指、指尖相对，进入“气行诸天”状态——说起来唬人，但其实也就是任何一名修者都会的，将外景天地的灵气导入内景周天的丹田气海之中。
是的，再次见识之际，方亦确认了洛鱼所做的、引起那灵气化龙卷惊人景象的，其实就只是在进行“玄通四门”之一，极其基础的“行气”准备。
那双手十指指尖交触的动作，其实也并非什么奇特术法的起手式，而就只是刚开始修习“行气”法门的初学者喜欢用来凝聚心神、提升气感的辅助小窍门，就跟……入定困难的人需要特定的打坐姿势，来配合自己开启冥想内视状态一样，
当然，通常而言，修者“行气”时的表现，大多是毫无声息的。
虽然“行气”是一种绵延不断的状态，指的是：打开内景周天、与外景天地桥接，持续引导灵气入窍穴、由正经络流向丹田、为灵核所牵引驻留的全过程。但即便是在知机视界之中，寻常的行气表现感知起来，也只大约如同……见到有人在白昼时分，手提灯火而行、晕开不明显的光亮罢了。
凡在“行气”之际，能够出现明显勾动外景天地灵气流转的状况，或在一定区域内形成翻搅灵气的气场，那必须是内景异于常人才能做到。
在古典修真体系之中，往往将此类“内景异常者”看成天赋独特之人，将他们拥有的、能够影响“行气”方式或效果的才能，归结于体质的特殊。
依照古典修真略嫌浮夸的风格，“圣体”的说法应运而生，常见的例如：
能够紊乱周遭灵气流转、干扰他人“行气”的，或可称为“湍流圣体”。
能够外泻自身丹田转化后的灵气、污染周遭外景天地，让旁人不察吸纳而被侵蚀阻塞内景的，或可称为“灾厄圣体”。
古纪元时期，有不少世家宗门都藏着不外传的秘册，专门对此类特殊行气体质进行研究，并分门别类排出了优劣先后，命名也非常细致讲究。
值得一提的是，在古籍秘册之中，和“圣体”合称为古典修真“并蒂双姝”的，正是同样大名鼎鼎的“灵根”。
与圣体相同，“灵根”实际上也是一种内景异常，只不过它影响的是“结召”，也就是赋予法力属性的才能。
“结召”的整个过程，看似与“行气”内外相对，但其实有着不小的区别。
所谓“结召”，指的是：灵气被法源从丹田中抽取、凝结，转化为法力存入道宫；再根据修者的意图，藉由道宫的法纹调节，获得特定属性赋予后，从奇经络涌向脉门；最后受术式调度、成型外放。
在结召过程中，能够毫不费力地赋予法力特定属性，在施展对应属性术法上有先天优势的，就归为那一属性的“优质灵根”。
按照各属性结召先天难易程度的差异，古纪元早期的修者仙徒也要被归类为“上根器”、“下根器”、“废根器”，以及更为复杂的“双根器”、“五行根器”等等。
在旧纪元早期向中期过渡的阶段，古典修真界对此类特殊天赋的推崇达到顶峰，许多世家宗门无不以招收抢夺此类“天赋”者，作为崛起的希望所在。
回到当下——
根据少女洛鱼“行气”之际，鲸吞大范围灵气的异象表现，或可命名为“霸绝圣体”、“浩瀚圣体”。
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