木片和竹片很容易就做好了，而最复杂的步骤无非是钻孔。
钻出的孔不仅要大小相似，而且还要保证对木片的破坏最低，这就难住了铁匠铺和木工坊的几人，因为不管使用凿子还是锥子，速度很慢不说，一不小心，还能将木片或竹片给破成两半。
正在发愁的时候，熊奇拿了一把箭从外面进来了，人未到声先至，
“熊山呢？这些箭头都撞钝了，换一下新的吧。”
熊山从地上捡了一根箭，用铁做成的锥形箭头，因为撞到石头上，头部明显地变形，最尖处向一边旋转过去，像个田螺的尾部一样。
拿起箭支，熊山用小刀一撬，箭头就从箭杆上掉了下来，正好掉到树杈的脚下。
树杈捡起箭头，跟手中的锥子比了比，突然一个想法让他鬼使神差地用这个箭头旋转地去戳旁边的木片。
“嗯？”入手并不像锥子那般，需要用很大的力气才能旋转进去，这种变形的箭头，似乎在旋转的时候，比锥子容易钻孔！
树杈连忙将木片放到桌子上，固定，然后用其他变形的箭支，双手搓动，很快就将木片钻出了一个洞。
这个洞在木片上还是太大，而树杈似乎想起了什么，连忙让熊山按照他的要求，打造出来了一根10厘米长，0.5厘米粗的铁棒，一段跟箭头一样，装着一根小木棍，前面的一端，则是跟后世的钻头一样，切口是斜着的，切呈螺旋形。
虽然螺旋形的钻头很难用手工打造出来，尤其是这么细的，但熊山还是费力地搞了几个出来，让张洪拿到宗庙里去研究了。
张洪看着眼前的钻头，恨不得给自己脑袋上来一锤子。
这么简单的一个工具，怎么自己就没有想到呢。手工钻，在后世很多，款式多、型号多，甚至一些经常干木工活的木匠，怀里基本上都会藏着一把自己DIY出来的手钻。
而在原始社会，要做一把，也不是太难。
张洪的思路，是从部落里新式的钻木取火方法里得到的。
现在部落里在外出的时候，不需要携带火种，因为自从张洪来到之后，发明了弓箭，很快就有族人发现了弓的另外用途——钻木取火。
只需要将一根坚硬的钻木充当钻头，将它缠在弓弦上，手持的一头，用一块兽皮包上防止磨手，另外的一个手就可以拉动弓弦，前后运动，这样这根钻头就能快速、稳定地在砧木上钻出火星出来，再添加上一些碎草、干苔藓后，着起来很快。
这种钻木取火的方法，取代了原来张洪教给他们的双人钻木法，效率更高，所以现在部落里并不需要整日都守着火堆，不让火熄灭，随时就可以升起一堆堆的火。
而这个钻木取火的办法，在树杈看到后，又结合着熊山的钻头，稍加改进之后，就做成了手弓钻的样子。
手工钻的弓弦有30厘米长，其中一半被缠在钻杆上，钻杆手握的一端圆心，用钉子钉了一块把手在上面，可以在把手上旋转；而另一端，则是用熊山打造出来的钻头，固定在上面。
使用手工钻时，只要左手握住钻杆，将钻头放在竹简上，按住把手，同时右手来回拉动弓弦，让钻杆旋转起来。旋转起来的钻杆带动钻头，很快就在竹简上，钻出了一个小孔。
张洪拿过竹简，仔细看着上面的小孔。孔的周围很平滑，不像之前那么多毛刺，还需要仔细打磨，这个只要稍微用石头磨一下就行；而且钻的孔大小都一样，穿上皮绳的时候，也更容易；并且是钻出来的，对竹片的结构也没有丝毫损伤。
这就是张洪很惊喜的地方了，现在的族人，已经可以从工作中总结不足，并且开动脑筋，去想着办法地解决问题了。
这是一个很好的现象，让张洪一个人来决定部落的发展方向，同时还要兼顾这些生活工作中的各种发明创造，即便是穿越来的，那很多事情也不是那么容易做到的，但有了这些族人的帮忙，很多东西就好做了很多。
比如竹简，那200多份，就是用这种办法生产的，而且对于这种大量的、简单的重复劳动，张洪还引入了后世的流水线生产方式，几个人相互配合，各自负责一部分，速度快，又没有什么质量的问题。
做好的竹简，分为两种材质，一种是竹子的，长30厘米，用竹片30个，完全展开后约1.2米长，重4斤多；另外一种是木片做成的，长50厘米，用木片60余，完全展开后长度达到了2米2，一般是巫用来记录部落发生的一些事情。
除了空白的竹简，张洪还让几个掌握文字比较多的，在竹简上写了一些字，从易到难，分为几卷不同难度的，各自抄了十几份，后面将用来给部落的“学生们”学习。
如果有纸就好了，但张洪知道目前部落的重点不是制造纸张，造纸术在现在的条件下，完全要靠人力堆出来，太影响部落的原始积累，所以即便是他将造纸术的所有流程都写了下来，但也没有让任何人看到，自己也没有准备这两年开始做纸。
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