妙法莲华经

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第66章 第66集《妙法莲华经》

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辛二、授三人记 分二:壬一、启请授记;壬二、正与授记

我们介绍了光明如来,我们看下一段,辛二,授三人记。前面是授迦叶尊者,这以下授中根的其他三人。三人记当中这有一段的启请,壬一的“启请授记”,这个地方有四段。

壬一、启请授记 分四:癸一、正请;癸二、立喻;癸三、合法;癸四、结请

癸一、正请

尔时,大目犍连、须菩提、摩诃迦旃延等,皆悉悚栗,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍,即共同声而说偈言:

大雄猛世尊 诸释之法王

哀愍我等故 而赐佛音声

若知我深心 见为授记者

如以甘露洒 除热得清凉

那么“尔时”,什么叫“尔时”呢?就是佛陀为迦叶尊者授记,你未来成就光明如来,把他整个依报、正报的国土讲完以后。讲完的时候,这些中根的其他三人,内心就有一点变化了。本来阿罗汉的心是空、无相、无愿,是一片寂静,但听到光明如来被授记以后,“皆悉悚栗”,内心诚惶诚恐。什么叫诚惶诚恐呢?可以说既欢喜期待又忧虑不安。为什么?这以下说明。

他们就一心合掌,一方面瞻仰世尊,一方面摄心专注地向佛陀白告一件事说:“大雄猛世尊”,具足大智慧、大慈悲的佛陀,您老人家作为“诸释之法王”,是我们声闻弟子内心当中共同的皈依处;您现在以大悲心哀愍我们声闻众,“而赐佛音声”;您老人家不但为我们开示〈譬喻品〉的法义,让我们知道会权入实,更重要的是您亲自为迦叶尊者授成佛之记。这件事情当然对阿罗汉是很大的震撼。“若知我深心,见为授记者”,如果您老人家能够慈悲了解我们内心的欢喜期待,能够亲自为我们三个人也授记的话,那真的“如以甘露洒,除热得清凉”,就像一个清凉的甘露洒在我们三个人的头上,消除我们心中的忧虑跟恐惧。

为什么这样讲呢?就是说,阿罗汉经过譬喻说中佛陀说的“三草二木依止同一个大地”,不管你修什么法门,其实所有的依止处就是真如本性,你只是没回光返照。那么你开示悟入佛的知见,为什么还要授记呢?这个阿罗汉也讲出一个道理。

如从饥国来 忽遇大王膳

心犹怀疑惧 未敢即便食

若复得王教 然后乃敢食

阿罗汉们讲一个譬喻说,就好像一个人从饥饿的国度来,他长时间是又饥又渴,突然间遇到大国王赐以丰盛的国宴,国王用国宴款待他。这个时候一个饥渴的人面对国宴,他当然欢喜期待,想要赶快能够吃到这些美好的食物,但是他内心的确是有疑惑跟畏惧。一者欢喜期待,二者疑惑畏惧。为什么呢?“未敢即便食。”这真的是给我吃的吗?这些食物真的是我的吗?“若复得王教,然后乃敢食。”如果得到大王亲自告诉我说,我这个食物是给你吃的,那我们就放心了。先讲出这个譬喻。

癸三、合法

我们看这个到底是合什么法,看癸三的“合法”。

我等亦如是 每惟小乘过

不知当云何 得佛无上慧

虽闻佛音声 言我等作佛

心尚怀忧惧 如未敢便食

若蒙佛授记 尔乃快安乐

“我等亦如是”,我等声闻人亦如是。“每惟小乘过”,虽然我们证得阿罗汉果,我们内心有一点感觉到心满意足,觉得能够报佛恩,但是,毕竟得到阿罗汉果以后,经历过方等、般若二时,看到菩萨的功德,其实我们这个时候也产生某种程度的对比,也知道自己有所不足。但是,“不知当云何,得佛无上慧”,我们也不知道该怎么改变。

我们看阿罗汉,舍利弗是例外的,舍利弗经过方等、般若以后,他内心当中想要改变的心非常明显,“甚自感伤,失于如来无量知见”。这是后悔。但是其他声闻人基本上是完全放弃了。你看迦叶尊者,他在方等会上认为,我现在已经是焦芽败种,你跟我讲什么都没有用了,已经来不及了!其实,你说阿罗汉们经过方等、般若,完全都没有这种回小向大的感觉吗?也未必。但是他“不知当云何,得佛无上慧”,他不知道该怎么办。他不知道只要回光返照,问自己“你从什么地方来”就可以了。所以这个必须要佛陀的指点。

“虽闻佛音声,言我等作佛。”虽然我们在法华会上,在理论上我们知道所有三草二木依止同一个大地,我们决定可以成佛,但是我们内心深处还是“心尚怀忧惧”。就好像一个饥渴的人,虽然蒙国王赐以国宴,但是未敢便食,我们不敢马上吃。我们怀疑说,我这样一个贫穷饥饿的人,我真的有能力、有资格来受用这么美好的饮食吗?“若蒙佛授记,尔乃快安乐。”如果佛陀您老人家亲口说出来,我们未来要怎么样做才能够有什么样果报,您老把这个话讲出来,“尔乃快安乐”,我们才能够得到真正的安稳快乐。

当然,这个地方牵涉到阿罗汉圣人的俱生法执。古德说,我们要知道阿罗汉的心情,阿罗汉长时间地安住在空、无相、无愿当中,所以他对于空性的寂静,内心的好乐是既深且远。基本上可以说,阿罗汉如果没有遇到法华会,他等于是准备要进入涅盘了,已经准备要进去了。那是后来佛陀到法华会上给他踩刹车说,你进什么涅盘!世间上没有涅盘,“但以假名字,引导于众生”!佛陀创造一个涅盘寂静的法,是唯心所现的一个涅盘的假相,真正的涅盘是能现的那一念心。他这道理是懂了,但是毕竟长时间的涅盘寂静,突然间面对佛陀的功德庄严,的确还不太适应,所以他还是有一点不敢承当。就好像一个饥饿的人,长时间在饥饿、贫穷当中,你突然间给他这么好的饮食,他心中还是有所疑惑:这真的是给我吃的吗?我真的有资格吃这么美好的饮食吗?

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