所以诸位，我们在操作因缘的时候，你要知道时机点。就是说，同样一件事情，你在凡位的操作是有过失的，但是在初地以后你操作同样一件事，那叫做庄严净土了，那叫普门示现。它的指标就在般若道，就是你的心清净没有。所以我们也不一定要马上下结论说，因缘所生法都是苦、空、无常、无我。
所以我们从这个授记来看，你说授记，你没有因缘法，你哪有办法成佛呢？成佛也是一种因缘果报，十法界里面他也是有相状的。你没有成佛的因地的相状，他怎么会有最后果地的相状呢？所以我们在学佛的时候，我们现在当然是离开因缘，但是你别忘了一件事情，你现在所做的每一件善事，你现在生起的每一个愿望，虽然现在看起来微不足道，从往生的角度可能会被骂，但是等到你成就初地以后，那你的修行是完全翻转了。就是你前面所做的善事全部变成对了，全部变对了。
当然，这是你个人的选择。如果你今天从因缘上涉入越多，那你前半段会走得越辛苦。这个没有标准答案。就是说，我就喜欢跟大家互动，我就喜欢做很多事情，那这有什么后果呢？你前半段走得很辛苦，就是你从凡夫到解脱道到菩提道，会走得很辛苦，因为你从事相里面你离真理越来越远。但是你后半段走得轻松，等到你成就初地以后，进入方便道，刚好是你拿手的东西。你以前就是专门拿手在因缘所生法，所以你后半段是叫做得心应手。但是你前半段要悟入真如的时候，你是处处碰壁。如果你的个性本来就喜欢理观，不喜欢跟人家互动，不喜欢事修，你的后果就是前半段走得很轻松，但后半段就不好走了。
反正你记住一句话，圆满的教理叫做即空即假即中。刚开始是即空，但是你最后成佛，成就应身佛，一定要把即假放进来。所以真如跟因缘是不可切割的，你只能够暂时放下。这个就是成佛之道。
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