再如古代的范蠡，他辅佐越王勾践成就霸业后，毅然选择功成身退，散尽家财去帮助贫困之人。他明白功高震主的道理，不贪恋权势和财富，这种行为也体现了对天之道的领悟。他没有居功自傲，而是选择低调地生活，用自己的财富去帮助那些需要帮助的人。
而在现实生活中，也有很多相反的例子，体现了人之道的“损不足而奉有余”。比如贫富差距的不断扩大，富人越来越富，穷人越来越穷。一些资源和机会往往更多地流向已经拥有很多的人，而那些真正需要帮助的人却很难获得足够的资源和支持。
这一章告诉我们，要反思人类社会的行为模式，努力向自然的规律靠拢，做到平衡与和谐。当我们拥有多余的东西时，应该学会分享和奉献，帮助那些不足的人，而不是一味地追求更多的财富和权力。只有这样，我们才能真正领悟道的真谛，实现个人与社会的共同发展。
帛书版《道德经》第七十七章白话文：
自然的道理，就好像张弓射箭一样。高了就把它压低一些，低了就把它抬高一些；力量用得过头了就减少一点，力量不够就补充一点。所以自然的规律是减损有余的来补充不足的。然而人类社会的法则却不是这样，是减损不足的去奉养有余的。
谁能够把自己多余的东西拿出来奉献给天下人呢？大概只有领悟了道的人才能做到吧。所以圣人有所作为却不占有，成就了功业却不居功自傲。这样做是因为他们不想炫耀自己的贤能。
比如，在一些自然灾害发生后，社会各界纷纷伸出援手，帮助受灾地区的人们重建家园。那些有能力的企业、慈善机构和个人，拿出自己的资金、物资和时间，去帮助那些遭受损失、处于困境中的人们，这就是一种符合天之道的行为。就像在地震、洪水等灾害中，许多志愿者奔赴灾区，为受灾群众提供食物、水和医疗救助，他们不计回报地奉献自己的力量，努力让受灾地区恢复正常的生活秩序。
而在现实生活中，也有很多违背天之道的例子。比如，在经济领域，贫富差距不断扩大。富有的人越来越富有，他们拥有更多的资源和机会，而贫困的人却越来越贫困，很难获得发展的机会。这就是人之道的“损不足而奉有余”。
又比如，一些人在取得了一定的成就后，就骄傲自满，居功自傲，忘记了自己的成功离不开他人的帮助和支持。而真正的圣人则会像老子所说的那样，功成而不居，继续为他人、为社会做出贡献。
这一章提醒我们，要反思人类社会的行为模式，努力向自然的规律靠拢，做到平衡与和谐。当我们拥有多余的财富、能力或资源时，应该学会分享和奉献，帮助那些需要帮助的人，而不是一味地追求更多的利益和权力。只有这样，我们才能真正领悟道的真谛，实现个人与社会的共同发展。
帛书版《道德经》第七十七章故事情节：
故事（一）
在古老的华夏大地上，有一个名叫青云国的地方。
青云国中有一位智者，名叫玄德先生。他深谙自然之道，常常以天之道来教导众人。
一日，青云国遭遇大旱，庄稼颗粒无收，百姓生活困苦。富人们却依旧过着奢华的生活，囤积着粮食和财物，不愿拿出一点来帮助穷人。
玄德先生看到这种情况，叹息道：“天之道，损有余而益不足。人之道则不然，损不足而奉有余。如此下去，国将不宁。”
于是，他开始四处奔走，劝说富人们拿出多余的粮食和财物来救济穷人。然而，大多数富人都不听他的劝告，认为自己的财富是靠自己的努力得来的，没有义务去帮助别人。
玄德先生并不气馁，他继续寻找那些有善心的人。终于，他遇到了一位年轻的富商，名叫李云。李云被玄德先生的话所打动，决定拿出自己的一部分粮食和财物来救济穷人。
在李云的带动下，一些有良知的富人也纷纷效仿，开始帮助穷人。百姓们感激涕零，纷纷赞扬李云等人的善举。
随着时间的推移，青云国的旱灾渐渐缓解，百姓们的生活也逐渐恢复了正常。玄德先生感慨道：“孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎。圣人之为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。”
李云等人的善举，也被后人传颂不衰，成为了青云国历史上的一段佳话。
故事（二）
在繁华的现代都市中，有一家大型企业名叫辉耀集团。
辉耀集团在行业内独占鳌头，利润丰厚，资产雄厚。董事长王明在商场上雷厉风行，不断扩大企业规模，积累了巨额财富。然而，他却很少关注社会上那些处于困境中的人们。
与此同时，在城市的角落里，有许多贫困家庭为了生计苦苦挣扎。他们有的失业，有的患病，生活十分艰难。
一位名叫林悦的年轻志愿者，看到这些贫困家庭的困境，心中十分不忍。她四处奔走，呼吁社会各界伸出援手，帮助这些贫困家庭。
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