“你站在门口叽里咕噜什么呢？”川崎美步打了个哈欠，从屋子里走出来。
“哦……我……”萩原千夏指了指下方的无名墓碑，“我在和‘一郎’聊天呢，我都住着他的房子了，不和他说几句话他会感到寂寞的。”
“哦，你说一郎么？”美步套上外套，然后伸出脑袋从二楼望下去，“一郎”的墓碑就在下面孤零零的竖着，周围都是荒地，而且这里距离海岸线就十几米的距离——之前美步听一个专家在电视上说，日本岛正在以每年几厘米的速度下沉，预计五十多年后日本会有大约百分之十的国土面积变成海洋，到时候一郎的墓碑应该会被海水淹没。至于千夏和美步，她俩本来就对自己能否再活过五十年都不抱有任何希望，二人一直觉得，自己恐怕会在那些专家预测的时间到来之前，死在某个不知道的地方，然后这个世界上就再也没有记得一郎的人了。“人家估计现在在下面享受生活呢，”
“和黑道打交道就是这样的下场……真搞不明白为什么政府会允许这种暴力团体存在。”千夏一边说着，一边摆了摆自己因为营养不良变得有些枯黄的头发，“不过……谁知道呢？要不是因为这样的社会现状，我说不定现在还在哪个鬼地方瞎混呢？能有这个房子，也可以说是运气好和所谓‘政策使然’的缘故吧。”
一郎墓碑旁边的一颗小草被风吹动着晃了两下，好像是在对萩原千夏的这一番话表示认可。而她身边的美步，则是靠在围栏上，用一种空洞的眼神望着身前这一个又小又烂的屋子，而后又将目光聚集在千夏身上，希望她能够说些什么，但千夏也只是望着远处的海洋，心里面的确有很多话想要说，却无论如何也开不了口。
关于萩原千夏和川崎美步是怎么认识的，美步觉得自己恐怕是走了狗屎运才会遇到她。
美步从自己的原生家庭逃跑后，就一直在福岛、山行和仙台附近瞎晃，某一次，她和往常一样过着流浪生活，靠着以津真天给予她的奥能去抢劫那些黑帮走私来的符纸时，未曾想到对方的客户是一群邪教分子——“弥赛亚真理教”，这是个在日本奥术师世界中根深蒂固的社会组织，它比其他邪教更具吸引力：东京大学毕业生、律师、医生和商人等社会精英都是他们的信徒，这些人往往背负着人生成功的负罪感，心甘情愿将财富交给一位有魅力的“真神”，从即将到来的世界末日中获得拯救。再加上宗教组织在日本所享有的免税权，也使这些团体在经济困难时期更具吸引力——这也是为什么在泡沫经济破灭后，他们能吸引如此众多信徒的原因。
为了重整经济，日本政府发布了一系列宽松的货币政策和令人眼花缭乱的变革步伐，扰乱了自然秩序，这也使得社会逐渐走向道德缺失和颓废时代。那些“孤独迷茫的外乡人”，很容易成为邪教组织的拉拢目标，各式各色“大师们”为他们提供了所谓的归属感和精神救助，而这正是“弥赛亚真理教”滋生的沃土。
对于邪教的不了解，也导致川崎美步误判了那群人对符纸的渴求，除了不相信一个虚无缥缈的真神，美步甚至有时候会觉得自己和他们其实没什么两样。按照原来的方法快速杀出、从交易地点抢走符纸后，那群人像疯了似的追着美步一路从山行追到了相马市，由于一路上都在靠着双腿狂奔，奥能消耗非常大，他们便很快包围了美步——邪教分子把她逼到一条小巷子，然后死死抓住美步的四肢，想把她的衣服扒个精光；也就是在这个时候，萩原千夏出现了。
这名程咬金的出现完全出乎这群邪教分子的意料，她靠投影奥术投射出一把小刀，然后朝着其中一个人的心脏就捅了上去，那家伙直接就倒在了地上——美步在学生时代听班上的一个校霸说，在打架的时候，无论对方有多少人，盯着一个目标朝死里打就行了，这是在多打少的情况下，所能做到对自己最为有利的状态。
人类在经历了上百万年的进化后，俨然成为了这颗星球最为强大的主宰者，在小时候老师上生物课时，美步就一直在想：既然人类在这个社会达尔文主义的世界，成为了顶级的掠食者，却为什么有些时候连老虎狮子也打不过？甚至也没有天生下来就能够赖以生存的技能，所谓龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞，这一条定律似乎在这类顶级掠食者面前失去了其真理性……可在他看到了萩原千夏拼死命的用小刀捅那名邪教分子的时候，美步终于明白了：人之所以不愿意和老虎狮子搏斗，是因为刻在身体里的利己基因不希望人类在掠食的时候受伤。
人类进化出了手指、直立行走的能力、使用工具的能力，因而有条件朝着“在获取生存所需之物无需受伤”的目标前进，不愿意付出成本就想获得利益，这是这颗星球上除了人类之外的生物所无法理解的行为——而人类一旦将自己的思维惯性从这一的束缚中解放出来，那么他们就会重新化身为顶级掠食者。这就是为什么在打架时面临“以少打多”的情况下，朝着一个目标持续攻击的原因，萩原千夏这种近乎于野兽的攻击态势给那些邪教分子吓了个半死，他们在“不愿意受伤”的潜意识下逃跑了，这也让川崎美步幸免于难。
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