这其实很正常，歌舞伎町除了风俗店、美食以及电影闻名，还是“危险”的代名词，毕竟这里可是“日本极道”们的聚集地，当然了并不是所有的风俗店都是由黑道在经营，但是他们的存在就足以让大多数人起鸡皮疙瘩了，尤其是像“东岛会”这样由奥术师组成的黑道结社。问问任何一个当地人，他们都会告诉你最好不要在歌舞伎町惹麻烦。
刚刚餐桌旁的那两个年轻人低声耳语的内容被耳朵灵敏的方欣楠捕捉到，四千日元变成天文数字的请求费，这种宰客事件也是层出不穷，经常能在新闻上看到。因为你是第一次来，所以黑道们会用一些强制的手续费、入会费或是其他听起来合理的名目，来进行“合法敲诈”。
关于“东岛会”的事情，小的时候方欣楠曾经听过方德鑫提到这个名词，但具体的情况她并不清楚，只知道这是个和华北组对着干的组织。曾经，她借张雨绮手机里的模拟器玩过一款叫做《如龙》的格斗游戏，这款游戏展现了黑道组织暴力的一面：枪战、街头斗殴、各种各样的凶杀；除此之外，《如龙》的男主角桐生一马也被塑造成拥有正义感、热血且乐于助人的好男儿形象，这一点对方欣楠来说实在是太假了，因为她自己就生在一个黑道家庭，虽谈不上全知全能，但其运行的基本逻辑还是能够略知一二。
桐生一马那样的形象，是人们对黑道群体富有理想主义的想象，而现实中的黑道，就像那天那个下田寺说的，“都不是什么好鸟”。诚然，当时的方欣楠很希望替自己辩解，但一想到自己生在这样的家庭里面，说什么看起来都像是在狡辩，便止住了辩解的打算。德川信义有一点说对了，那就是每个人都无法选择自己出生的家庭，但都必须承担这个现实带来的压力。
“新宿！新宿！”
吃饱喝足后，方欣楠甚至都没有看价目表，付完款就径直飞奔出去了——她的想法非常简单，找个地方让自己放松一下。小的时候，即便是当学生，尚且有课间十分钟的休息，那对于自己这样“宏大”的计划，自己放松一下又怎么了嘛？虽说那天在南京和张雨绮算是确定了情侣关系……但在方欣楠的世界观里，只要能够做到不背叛对方，偶尔出去放松一下也不失一种缓解压力的方式；对她来说，人心与人心之间是相互的，至于肉体，个人拥有对自己的绝对支配权，21世纪是解放和女性独立的时代，自己作为新一代年轻人，必须要从行为上贯彻这种理念。
不过说实在的，这其实是她给自己找的借口罢了，究其原因，是因为张雨绮现在不在东京，在这种半异地恋的情况下，方欣楠即便在东京抢劫了银行，估计她都不可能知道。
——抢银行还是算了，这种事情会上新闻的。
“这位美女，要来我们店里面玩玩吗？今天星期四店里面有特别的福利活动哟——”
一边胡思乱想着的方欣楠，一边在大街上闲逛；她盘算着今天晚上住哪里，按照绝大多数年轻人“进大城市打工”的案例来看，首先要找的就是住的地方，毕业的大学生们为了享受现代化都市带来的便利，哪怕生活拮据，依旧会选择租房扎根于城市。城市的生活和乡下的生活天差地别，这里最保底的生活水平也比乡下的高出不知道多少，当然了方欣楠认为这句话指的不仅仅是经济方面，还有精神需求方面。
人类自从步入21世纪以来，熟人社会在工业化的催促下逐渐解体，取而代之的是原子化社会的构筑，在这种情况下，人们对于社交的需求就会激增，再加上互联网的兴起，在乡下的年轻人也能够很轻松的看到现代化大都市的生活——这也是为什么日本农村留不住年轻人，人们面临老龄化，毕竟看到了光芒，谁又会愿意甘愿当一只躲在黑暗中的蛾子呢？
话说回风俗业，在方欣楠的认知里，在日本街头拉客行为是被法律禁止的，但在歌舞伎町周遭行走时，还是常会有人过来问询问“我们家的店吃喝到饱只要2000日元就可以”——就比如现在眼前这边把她拦住，一边摆出一副挑逗模样的年轻男子。男子的穿着打扮十分浮夸，上半身是用于展现自己肌肉曲线的贴身紧身衣，下半身则是类似嘻哈风格的宽松长裤，再加上他背着的那一把重剑，方欣楠一眼就认出了对方是在玩Cosplay，而且扮演的角色是知名电子游戏《最终幻想》里面的克劳德。
所谓的Cosplay一般指代通过服装、道具、化妆、造型等方式，借助摄影、舞台剧、摄像等形式，对出现在动画、漫画、游戏作品中某位角色或者某段剧情进行现实还原的活动。这个单词是和制英语“Costume Play”的简略写法，1984年由日本动画家高桥伸之提出，其一般被简称为“Cos”，中文翻译为“角色扮演”。Cosplay一般由爱好者成立社团自发举办，包括校内社团、社会社团和工作室；这类活动可以是个人行为，也可以是团队行为，表现形式有多种，各种漫展是其表演的主要平台，网络是其表现更为广泛的虚拟舞台。参与Cosplay活动的扮演者统称为Coser，随着社会的发展、大大小小的动漫展览，相关大赛等活动在日本各地发展势头迅猛，Cosplay逐渐成为日本年轻人所熟知的亚文化形式之一。
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