达成该境界的体现是可以使秤砣浮起。
第四境，色空境，此时人已经能够看清事物的本源，了解其运行的内在逻辑，形成自我的价值观，身心内外合一，知道自己知道。
此境界，可以凭借精神力使自己悬浮在空中一炷香的时间。
第五境，无色境，不断提升自己，拓展新的领域，开始创造和升华，明白还有许多可以追求的东西，并非只有眼前的事物，通过不断修正完善自我的心境，知道自己知道的有限。
此境界，单凭精神力就可以使修行者遨游于天地之间。
第六镜，无空境，空无所空，是为照，是真正天人合一，无所谓自己知道或者不知道。
最后一境，并没有描述有多么强大，不过也无需多言了。
古人写文章，总喜欢写一些玄奥的东西，东煜作为现代人，更关心这本心经该如何去修炼，实际能够得到怎么样的提升。
书中说道，精神力是可以自然增长的，只不过自然增长相当缓慢，尤其是灵气枯竭时期，基本上很难去修炼精神力。
经常进行战斗的人，精神力的增长幅度可能会大一些。
最后就是修行精神力，东煜仔细看了一遍。
意思就是人的大脑之中，有一处专门用来蕴藏精神力的虚无之地，人首先需要观想现实中的事物，然后利用灵气和精神力将这个事物具现在这个虚无之地中，慢慢将它构成一片属于修行者自身独一无二的内在世界。
这就是观想法。
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