朱辰和朱标刘基之间的辩经固然精彩，但是朱元璋更感兴趣的，自然是王朝国运。
当初他就是因为这个问题询问朱辰，朱辰讲了一些他听不明白的话，所以为了让他明白，朱辰才给了他那本书。
而那本书他还是看得迷糊，随后才给了朱标，最后又传到刘基的手上。
所以归根结底，朱元璋还是为了弄明白那个问题。
从大秦一统天下之后，王朝国祚从来不过三百年，大明一样逃不出这样的定律，为什么？如何破解？
而朱标和刘基听罢朱元璋的话都是一愣。
刚刚他们从慧能这个小故事引申出的这个世界是什么以及如何看待这个世界的问题，能与王朝国运扯上什么联系？简直是八竿子打不着。
然而朱辰的回答再一次出乎了他们的意料。
“当然有联系。”
只见朱辰并不着急，喝了一口茶后，徐徐道：“王朝国运作为人类社会发展的一部分，而我们想要弄懂人类社会的发展，就必须要有前面说的这些作为基础。”
“知道为什么吗？”
面对朱辰的提问，朱元璋朱标刘基三人都是齐齐摇头。
朱辰自问自答道：“因为人类社会也是世界的组成部分，而且是非常重要的组成部分，它和世间万物一样，是客观存在的，所以它的运动变化同样有着相应的客观规律，这个规律不依赖于人的意识，主导着人类社会的产生，存在，发展极其构成，而所谓的王朝气运，只是其中的一小部分。”
王朝国运，从来都被认为虚无缥缈。
从古至今，无数圣贤帝王试图去捕捉到一丝踪迹，伏羲八卦，文王占卜，莫不是如此。
后世之人，更是总结了先贤在这方面的种种探究，整理出了三式之首《奇门遁甲》，想要一窥天命。
刘基本身也是八卦占卜，奇门遁甲的忠实拥趸，他不仅痴迷，而且在这个方面也是孜孜不倦的研究，自认为也算是小有所成，但是他终究还是感觉，气运缥缈，难以捕捉。
怎么？
现在在朱辰的口中，王朝国运竟然成了一种规律？
难道说他推演出了什么？
比之八卦占卜，奇门遁甲还要更加厉害，直接拿捏住了王朝国运？
“那这个规律是什么？”
朱元璋目光灼灼，有些迫不及待的想要知道。
这个老黄对这方面还真是无比的热衷。
朱辰知道老黄很急，但他却不急，其实他上次已经跟老黄说了，只是老黄听不懂，所以这一次他决定慢慢说：“想要推演出这个规律，我们需要从人类发展的历程说起。”
“人类诞生之初，茹毛饮血，风餐露宿，衣不蔽体，艰难生存，这个时候的人们很脆弱，没有太多的生产知识，生产能力很低下，不能够独立的对抗自然界，只能抱在一起以求生存，从而必然形成了群居部落。”
“后来随着经验的慢慢积累，人们学会了捕捉猎物，学会了生火，学会了穿衣，学会了种植，学会了豢养，但是这个时候生产出来的东西，也仅仅是满足人们的生存需要，并没有产品的剩余。”
“人们为了对抗自然界，生存下去，生产所需的资料必须共同拥有，生产出来的成果也只能是平均分配，雨露均沾，所以这个时期整个人类社会的矛盾主要是人的生存与自然之间的矛盾，这也导致大家的地位平等，没有阶级贫富之分。”
“这样的社会很原始，所以我们称之为原始社会。”
对于原始社会的描述，朱元璋朱标刘基三人多少还是有些了解的。
除了神话传说外，在一些典籍中也有记载。
不过他们对这个并没有太关心。
因为原始社会如何，似乎并不关王朝国运什么事。
朱辰继续道：“原始社会经历了一个很漫长的时期，发展虽然缓慢，但终究是在不断发展，随着人们的生产经验逐渐积累，人们开始学会冶炼青铜，进入青铜时代，学会了利用金属制作成各种各样的农具，人们的生产效率得到了极大的提高，人们也开始转入更为稳定的定居生活，人口数量也随之增加，开始有了分工，有人专门狩猎，有人专门织布，有人专门耕种，集体劳动逐渐被个体劳动所取代。”
“与此同时，出现了产品剩余，所谓产品剩余，顾名思义，就是人们满足了日常的吃穿用度之后所剩余下来的产品，比如粮食，畜牧，衣物等。”
“因为这些剩余产品的出现，让一部分人开始有了积累，而这些积累不再属于集体，而是属于私人，于是，私有制出现了。”
“私有制出现之后，就不可能再人人平等，开始有贫富之分，一些积累多的人，开始不想从事又苦又累的体力劳动，于是，他们就用自己的积累去收买那些穷苦的人为自己劳动，而自己则是去从事其他更为轻松的脑力劳动。”
“这个时候，那些富有的人惊奇的发现，原来收买穷苦人为自己劳动比自己劳动的收获要多得多，他们开始扩大这个模式。”
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