“七分。”丹恒默然。
“此作新奇，有悲观之思。”星评之。
“故事之勇士虽有担命之勇，然未得破循环之法，故其终既败且成，”
“成于解世间之乱，为诸国觅新标，然其致之和平仅一时，终有乱至，其导之新勇士将复其旧途。”
瓦尔特发全且专之见。
第二书画风大变，似看淡世间，有不可明之佛理。
言一杏林妙手，医术高超，救人无数，
然自患不治之症，为觅能治之，世之最后花，遂启程。
途上，其行感天，真神显前，
曰： “若汝途中遇生老病死，不用医术治之，吾保汝安度余生。”
途上，
医心动忍性，行世中，生老病死不免，眼前多可救之人，
然一救之，天赐之命将复失。
乃出家为僧，弃多年医术，再寻传之花，世之最后花。
行久之，于名“众生”之山，得其苦寻之花。
而回顾，无边众生随其步至此，世人皆苦，医度众生。
乃沾花一笑，坐花前，用久不用之医术，救世人之苦，导世人之惑。
神再临，声含怒，问曰：“汝何不惜吾赐之命，不畏吾夺之耶？”
“人本将逝，迟早而已，此不免也。”医面透透众生之笑，似见光环后耀。
“然可决己行之短远，行命途之旅，行愈远，奇迹愈现。”
“汝！”神怒，欲夺医命，未及出手，医已跃山下。
无能为也，真无能为也，山下或全能之神，
然自上此山，似不复强矣，祂欲毁彼人苦寻之花，以泄其怒。
然定睛视之，始知花本无存。
而其后，每经彼手治者，皆面带微笑，似医者之笑。
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