“特别是圆明园当中的物品！”
“好了，书归正传。”
“唉，其实我们啊，真的是一群败家子，拿着老祖宗的好东西，不当物件。”
“也有可能，是老祖宗们给我们留下的好东西太多了。”
“这也就导致，在外人眼中的‘神物’，在我们眼里，反而是普通的，家常便饭的东西吧。”
“我们的数学，被科举制给弱化了。”
“到了清朝中期的时候，我们的数学已经全面落后于西方了。”
“要知道，在明朝时期，可是没有多大差距的。”
“并且，我们的传统数学，在某些方面，比欧罗巴数学更加优越。”
“当时看到这些的时候我就在想，如果有欧罗巴人，有组织性的将我们的这些东西拿走，拿回到他们那里。”
“然后在跟他们已知的东西相结合，是不是就会量变发生质变？”
“这才一跃超过我们呢？”
“再说这杨廷筠。”
“这家伙，呵呵。”
“杨廷筠是明万历二十年的进士，曾经担任过监察御史、顺天府少京兆、江苏学政。”
“万历三十九年，杨廷筠参加了李之藻父亲的西式葬礼之后，开始由佛教，改信天主教。”
“他比李之藻晚一年入教。”
“由此，天主教‘三大柱石’，彻底形成。”
“后来，杨廷筠又认识了金尼阁、郭居静等西方传教士，并协助他们传教。”
“一会我再说说金尼阁与郭居静。”
“在万历四十四年的时候，礼部侍郎沈?发现这朝堂上很多大员开始信天主教，对大明已经有了影响，于是请奏万历皇帝，开始禁教。”
“事情发生后，杨廷筠将其杭州杨宅提供给多名西方教士躲藏，以避免朝廷的驱逐。”
“你们以为这就完了？没有。”
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