我们现在所共知的是，记录赵匡胤生平的《太祖实录》是在其驾崩之后被修改整理过的，而且是在赵光义当上皇帝之后。在赵光义的儿子赵恒当上皇帝之后，《太祖实录》再一次地被修改整理。这也就是说，太祖时期有关于赵光义的某些事在正统史料里要么被删除，要么做了美化，比如陈桥兵变赵光义是否参加这个问题在史学界就存在极大的争议，而《太祖实录》里有关于赵光义的争议还不止这一处。总而言之，宋朝历史上前后两次修改《太祖实录》就只有一个原则：有损赵光义伟光正形象的事全部抹去，增加或是美化一些或许根本就不存在的有利于提升赵光义伟光正形象的事。前者应该是赵光义干的，后者则无疑是他的好儿子赵恒干的。
何为历史是由胜利者书写的？何为篡改历史？何为欺负死人不会说话？此即是也！
赵光义修改《太祖实录》时还不敢过于太过嚣张，毕竟当时还有那么多亲眼见证了历史的人还活着，即使那些人都匍匐在他脚下对他高呼万岁，可这时候已经贵为皇帝的赵光义毕竟多少还是得要点脸的，所以过于美化自己这种事他还干不出来，但把一些明显不利于自己名声的事给删了倒也还算是双方都能接受。
等到赵恒登基之后这些问题就不存在了，别看登基前赵恒这个小青年表现得是那么的乖巧得体，他登基之后修改起《太祖实录》来比他老爹的手脚可放开得太多了。对此，他当然也有自己的解释：我孝敬自己的老爹有错吗？子不言父之过，我伟大的如太阳一般光明的父亲怎么能在史书里留下黑斑？必须得改，另外还得加点优秀的事迹进去，这样才叫伟光正！至于我敬爱的大伯，你就受点委屈，反正我登基之后是补偿了你们家的，我的堂兄弟德昭和德芳尽管都死了，可我对他们的后嗣那是相当的优厚，这就算是我的一点歉意和补偿吧！至于那些总喜欢说三道四的大嘴巴，我根本就不屑于搭理你们。我大伯当皇帝时的那些大臣都死得差不多了，即使没死他们也不知道我具体都修改了什么，再过几十年，我修改的这些史料就是流传后世万代的唯一官方正史。你们谁又能奈我何？
我们说这些话其实没有什么别的用意，我们就是想以此来解释一个令人不解的现象和事实：在正史的记载里赵光义只是寥寥数语竟然就让铁了心要迁都的赵匡胤放弃了迁都的打算。我们都知道这其中肯定是有一场惊心动魄的政治较量，但史书里就是没有这方面的记载，它给我们留下的只有一个结果，那就是在众大臣都保持沉默的情况下，只是一个亲王的赵光义竟然在这场政治博弈中胜利了。赵匡胤贵为皇帝却迁都失败，他最后只能郁闷地再又回到了开封。
我们来看史书里的记载：李怀忠劝谏失败后，赵光义亲自赶来见他的哥哥，他直入主题细说迁都的诸多不利，但这些话赵匡胤的耳朵都快听出老茧了。他对赵光义说道：“你根本不知道朕之所以迁都洛阳的用心和想法，朕不但要迁都到洛阳，朕将来还要把都城迁往更远的唐朝故都长安。”
赵光义一听这话更慌了，他直接给赵匡胤跪下磕头了，他再一次地表明自己反对迁都的态度和理由。赵匡胤随即向他解释道：“朕之所以要迁都不为别的，开封城四周一马平川无险可守，面对辽国骑兵的冲击几乎毫无防御力，后唐的李从珂和后晋的石重贵其亡国的教训不可谓不深。我大宋为了防御契丹人南下袭扰而不得不在开封城里囤积重兵，可一旦迁都洛阳和长安就可凭借山川之险抵御外敌继而无需常年在国都里屯驻数十万的大军，如遇外敌入侵只需各处据险而守然后对来犯之敌聚而歼之即可，这样的话就可在军备开支上面为国家省下千万钱粮。”
很遗憾，赵匡胤这一番极具战略眼光却也苦口婆心的解释对赵光义全无说服力，他抛出了一句他自认为神圣而光辉实则却是狗屁的御敌之道：“陛下，我亲爱的哥哥，国之安危存亡，在德不在险啊！”
赵光义这话的意思就是说只要我们大宋的皇帝个个都德行高尚就能万事大吉，就能让四夷臣服，而想着用天险来稳固江山社稷根本就没有什么用，也只有那些无德的帝王才会把江山的安危寄托在那些所谓的天险之上。
赵匡胤对此的回应是当场沉默，可我在这里就很想问一句未来的太宗陛下：“既然如此，那你后来为何要在开封屯积比你哥哥当朝时期数量还要庞大的禁军？你不是有德吗？你的德行不是可以保社稷安全吗？”
在德不在险，这话用来治理内政、防止内乱上面绝对是真理，是神圣而光辉的治国之道，但在抵御外敌这方面这句话简直就是脑残级别的屁话。请问你赵光义有德吗？就算有，可后来的辽国人被你的德吓住了吗？党项人被你的德吓住了吗？如果国家之安危真的是在德不在险，那你干嘛不解散军队让全国人民都读书修德，那样你的国家不就万年永固了吗？可事实上在你的手里大宋朝可是四处漏风啊！那时候你的德又在哪里呢？怎么不把它们派出去抵御外敌呢？
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