半部《论语》治天下，还有半部《抡语》是用来打天下的。】
{秦汉唐时期的文官都不乐意了，他们可是文武双修的，虽然不如武将那样精通，但也不是后人说的那样弱不禁风的样子吧。
宋元明清时期的文官感觉后人在内涵自己，他们怎么了，后世不知道读书考取功名有多累吗，他们要付出大量的时间和精力才能考中，哪有闲工夫练武，还有那一身腱子肉，臭烘烘的武将那里美了，后人都不懂审美。
但是一些开明的读书人按照后世给的思路走下去，越深入，越感觉后世说的对。
春秋是什么时代，那可是战乱四起，各国攻伐，圣人为了实现大同理想，可是走遍了各国诸侯国，又不被各国待见，手无寸铁之人早就死了，圣人却安全度过晚年，还兴办起学校，让百姓也能学知识。
孔子及其弟子也都看向子路，
子贡问子路：“由，你为什么要成为夫子学生。”
其他人也满眼期待的等待子路的回答。
子路看着满眼放光的师兄弟们：“还能为什么，和你们一样，被夫子的魅力所折服。满意了吧。”脑海里却想起当年不敬夫子，被夫子教训一通，和夫子对自己教导，自己才心服口服，发誓一定要成为夫子门生，现在也算实现了。
其他弟子：“哦，我们明白了。”
然后大家又期待的看着天幕，他们想知道《论语》和《抡语》是只有一字之差，还是天差万别。
正在编写的孔门弟子停下了笔，他们怎么不知道夫子生前写了《论语》和《抡语》}
【我给大家举几个我们新时代《抡语》
子曰，君子不重则不威。
孔子说，君子打人一定要下重手，不然就树立不起威信。
子曰，既来之则安之。
孔子说，既然来到了这里，那么以后就安葬在这里吧。
子夏问于孔子，曰，举父母之仇，如之何？子曰，寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。
子夏问孔子：对于伤害父母的仇人应该怎么办？
孔子说，卧草而睡，枕盾而眠，不出去做其他事情，绝不跟仇人同活于世。如果在公共场所遇到仇人，不用回家找兵刃，直接与他搏命。
大家对《论语》有没有新的理解，可以打到弹幕评论上，我们一起分享，学习。
我们下次见。】
然后宋皎皎打开评论，都是大家对《论语》的新理解。
{所有人都张大了嘴巴，本来就气少的孔家后人这下气更少了。现在他们已经没有他们在乎的了，破口大骂，说后人后人无知，说这是污言秽语。
各朝的读书人也都拿着《论语》对照。越来越崩溃。
不考功名但也知道《论语》的一些富二代们也跟着后人说着自己的理解。
“那子不语怪力乱神是不是就是夫子不想说话，施展怪力将人打的神志不清。”
“子曰：己所不欲勿施于人是不是自己不想要的东西别人也不能拿。”
“哈哈哈，后人的理解好清奇。学会了，学会了。”
没有接触过《论语》的老百姓们看到后人的理解，原来是这么理解的，他们也明白了，哪有那些读书人说的那么难。
天下读书人也疯狂的发消息，纠正错误理解。
“说的不对，“君子不重则不威”意思是君子如果不庄重，就没有威严。“既来之，则安之”说的是既然已经把他们招抚过来了，就要使他们安顿下来。……”
“你们不要发了，不要误导百姓。”
皇帝们看到如此理解也是惊奇，看来后世十分崇尚武力啊，也不知道孔子看到如此解释会怎么样。
众弟子看着天幕，这不是夫子教导自己的话吗，夫子说的不是这个意思吧，后人怎么如此不尊重夫子，乱曲解夫子意思。夫子不会生气吧。
孔子看到大家的反应，微笑说道：“看来我儒家思想流传到千年之后。”
颜回：“夫子，您不生气。”
孔子：“回，吾很开心，一是吾的思想应该是实现了，二是后人并不拘泥，他们很有自己的想法和独特的个性。”
正在编纂《论语》的弟子们，你看看我，我看看你，还写不写。
“这次我们写详细点，决不能让后人在误会，还要把夫子的面貌也画进去。让后人知道夫子真正的模样。”}
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