秋暮楚：“陈守元逃脱宝皇宫？这又是为何？”
鬼面人掌柜扒拉一下算盘道：“而朕在此开店多年，也没有听闻宝皇宫中那些废物赌鬼从陈守元的髑髅中拷问出那金钩银划风水图下落。”
鬼面人道：“陈守元为何逃脱宝皇宫……你可听闻过髑髅神？”
秋暮楚：摇摇头，“未曾听闻……”
掌柜那蠖屈螭盘的鬼面具开合间吐露出隐藏于简牍盈积间的记载，往往只有抉摘幽隐的挥犀墨客方可得见其中真意：“人之逝去，往往皆掩骼埋胔，或是悬棺树葬，或是埋骨九幽。而髑髅神就是利用髑髅本身具有的灵性，以此作为祸害生民的工具。
人死之后，髑髅作为不曾踏入黄泉时亡魂依附之所，往往以身为人时最重要的头颅作为归属之地。倘若将髑髅瓜剖豆分，骷髅头这般饱含灵性却又无法活动的冢中枯骨，自然就是施行巫术的上佳之选。
以香灰水濯洗髑髅，又用蓬草穿过髑髅头骨，与其夜话，更甚者则把这髑髅当成了花盆，种上植物，让根须在颅内乱串乱钻，以此来逼迫髑髅预报吉凶。这是自古以来就有的巫术，这种巫术就唤做髑髅神，而其中根本性的道理为利用草木为髑髅中的灵性上刑，强问吉凶，无非便是逼供。
而宝皇宫中，那些赌徒在闽王默许下，将陈守元髑髅的头骨做成髑髅神，日日用香灰水濯洗，用蓬草穿过骷髅颊骨，摆放在空荡无人的地面上，时时拷问以占凶吉。”
鬼面人言语中忽然带上些许唏嘘色彩道：“更即便如此，也未尝算得上是闽王王璘对陈守元最大的侮辱，更大的侮辱在于……闽王王璘以彼之道还施彼身，将陈守元代宝皇传旨操控朝政的把戏用在了陈守元自己的身上。
正如狐狸头顶髑髅天灵盖，参星拜斗或是拜月以化作人形，披其名，假其道，以自身意志代其喉舌一般无二。闽王王璘假借国师陈守元之名，用他这个死人的魂灵来整治活人，甚至在这帝王将陈守元的名义顶戴在头上的时候，为其加上夺目的光环！
生前陈守元尚且可以推掉任何强加上来的草冕纸冠，死后他无法对世俗的唾弃反驳半句，如此成为闽王装饰自身威严的髑髅神，便失去了话语权，只好任由摆布、随兴装点。其口中所代传的宝皇大帝法旨真假已经无人知晓，因为其背后已经贯彻了闽王王璘的意志了！倘使陈守元在天有灵，这般帝王心术恐怕叫他比受髑髅神巫术还难受万分！”
——《save》——
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